Page 249 - 大观—中国书画珍品之夜·近现代
P. 249
固不必问《云台山图》之果有与无也。近数十年来，无论日本或欧美 裾”句中“岩”字当属上读作“倾岩”，谓西壁岩之斜倾出者，如此
人士，大抵喜谈吾国学术文艺，侈然以汉学家自命者，随在而有，然 正可隐人也。“凡画人坐时可七分，衣服彩色殊鲜微”，若仍将“鲜
能真识吾国文字者实不多见。即号为识字而往往不解句读如伊势之 微”二字连读，意谓虽鲜明而微茫者，则其下“此正”句中，不烦添一
流，正复何限?内藤较为通达，亦不能察其谬舛，他可知矣。整理国 “不”字，意义正自可通。因山高人远，画作衣彩鲜微，此实“正”也。
故，要是吾辈自身事，不当委诸异邦人，抱石能发愤竟此业，良足快 以上是与旭初谈论所得者，写出以供参考。
（9）
慰！值此多难，物力维艰，区区装池，亦不易了办。此卷装成，一切所
对于沈尹默中肯的修正意见，傅抱石表示虚心接受。为了回应沈
需皆出于抱石手制。昔米老得晋贤名迹，辄躬自裱褙，不图此风今犹
尹默的批评， 他于冬至（12月22日）再次绘成《画云台山记图》水
（8）
未沫，可喜何似。
墨卷 （图8） ——也即2023年嘉德春拍真诚奉献的傅抱石家属旧藏，
这里，沈尹默将傅抱石的《画云台山记》研究提升至整理国故的 并详细说明创作原委：“右东晋顾恺之《画云台山记》，余最近重为
高度，自然赋予其神圣的文化使命。与此同时，他还将傅抱石《画 考定者也。端午中秋间，曾据拙获撰成《中国古代山水画史》，附所作
云台山记图》卷的创作与北宋米芾裱褙名迹相比，又赋予其更博 《云台山图》卷，以资参证。是殆千五百年前不章队绪，发而成象之
雅的文化精神。 中日争长、古今互动，傅抱石的学术和创作活动 第一次。因手加装裱，承沈尹默、郭沫若两公惠予长跋，沈公且与汪
在抗日战争的历史语境中自然承载了现实的时政意义，成为激 旭初先生就拙撰详加究论，如‘竟素上下以映日，一人隐西壁倾岩，衣
发国人爱国热情和抗日斗志的武器。 服彩色殊鲜，阙石上作孤游生凤’诸句，均有重要之订正或指示，爰
重构此卷，于日光及双碣略有改饰，惜仍无法得丹青缣素，使与古合
在激赏之余，沈尹默又从纯学术的角度对傅抱石的研究委婉地
也。沈公谓晋宋壁画最盛，且多成自数人之手，恺之此记或即预为写
提出了三点商榷意见：
壁而作。此点实发前人所未发，有关中土画史者弥巨，并记之，以志钦
余与汪君旭初取其观之，叹其用心之细，致力之勤，唯尚有三数处 迟。 ”在题识之后，他恭敬地抄录郭沫若诗跋七绝四首，钤印：傅
可商榷者：“凡天及水色尽用空青竟素上下以映日。”此文上有句 （白文）、抱石（朱文）、抱石长年（白文）、印痴（朱文）、抱石入
云：“清天中”，则晴朗可想，即当见日，竟素上下，用空青烘染者， 蜀后作（朱文）、虎头此记自小生始得其解（白文）、抱石斋（朱
盖期映托日色四出之光晖也。若易“日”字作“之”字，“之”必有所 文）。对于这次学术延伸于绘画的创作活动，傅抱石自然颇为得
代，谓指上所言“庆云”邪?云仅吐于东方清天之中，似不须竟素上下 意，因而一再以“成象之第一次”强调，如同“虎头此记自小生始
烘暎之也。故知“日”字实不误。视此，则图中尚须画日，且当显现 得其解”一样。
日之光辉。是知此图，原定着色者，非如此，图即不成，此层最关重
与端午完成的《画云台山记图》水墨卷一样，此卷水墨皴擦晕
要。其次，“弟子中有二人临下倒身大怖”句中之“到”字，原非误，
染，亦呈现出“过渡期”的面貌，令人们真实地认识到傅抱石画风
“到”“倒”古今字也。又“别作王赵趋，一人隐西壁倾岩，余见衣
图 8 傅抱石 画云台山记图 卷 纸本 墨笔 28.4cm×163.9cm 1941 年 12 月 22 日
233
