Page 254 - 大观—中国书画珍品之夜·近现代

它不是一幅简单的普通国画，它是傅抱石先生对
画云台山记图卷
—美术史研究的硕果
文/叶宗镐
一九四一年九月，郭沫若先生为傅抱石所画《画云台山记图卷》
（一般简称作《云台山图卷》）赋题四绝：
其一：画记空存未有图，自来脱错费爬梳。笑他伊势徒夸斗，无视乃
因视力无。
其二：乱点篇章逞霸才，沐猴冠带傲蓬莱。糊涂一塌再三塌，谁把群
言独扫来？
其三：识得赵升启楗关，天师弟子多斑斑，云台山壑罗胸底，突破鸿
蒙现大观。
其四：画史新图此擅场，前驱不独数宗王，滥觞汉魏流东晋，一片汪
洋达盛唐。
这四首诗已经概括地指出了《云台山图卷》产生的前因后果，它的
学术价值，以及它在中国美术史上的重要价值，以及它在中国美
术史上的重要意义。
《云台山图卷》自一九四零年至一九四一年间先生曾画过三次，
还不包括图卷的设计示意图。他所以对这个题材如此偏爱而一
画再画，不是没有缘故的。围绕对东晋顾恺之《画云台山记》一
文的解释，他曾经和日本的学者展开一场争论，并为此而倾注了
许多心血汗水。
一九三三年十二月，抱石先生正在日本留学，日人伊势专一郎以
解释《画云台山记》为核心写了一篇《自顾恺之至荆浩 · 中国山水
画史》的研究报告，此书一出版立即引起鼓噪，日本学术界许多
名人出来捧场，众口一词称此书为“一扫群言”的“时代著述”，
伊势本人更是志满意得，自诩他写此书 “无视并绝不依傍任何
人的著作”，似乎日本出版的中国画史应以此书为权威，而中国
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东晋顾恺之《画云台山记》，进行深入研究所得
的重要成果，它不只是再现了顾恺之设想的山水
长卷（或为壁画）的画面，更重要的是填补了中国
美术发展史上一段空白，使中国山水画史从而得
以完整建立，并向前推进了数百年。
人是写不出中国画史的，更不在话下。这当然地引起了傅抱石先
生 “深深的感慨”。问题在于伊势的文章实际上并非那么出色，
作者并没有读懂《画云台山记》这篇古文。标题、断句都不正确，
解释牵强附会，甚至 “把原来可通的倒弄的非驴非马”了。这就
是郭沫若先生诗中所讥讽的：“笑他伊势徒夸斗，无视乃因视力
无”，“乱点篇章逞霸才，沐猴冠带傲蓬莱，糊涂一塌再三塌，谁
把群言独扫来？”
“独扫群言”的应是中国学者，抱石先生立即用日文写了一篇批
驳文章：《读〈自顾恺之至荆浩 · 中国山水画史〉》，同时恐其未
必肯予发表，又译成中文邮传国内，刊于《东方杂志》“日文原稿
迟至一九三六年五月方在《美之国》杂志刊出”。此后，抱石先生
下定决心向这篇千五百年来“自古相传脱错的《画云台山记》进
攻”，“断断续续地大约搞了六七年”。到一九四零年，正值抗战
期间，生活艰苦，物资匮乏，特别是缺少参考资料和图书，虽然困
难重重，仍“忍穷饿以治艺事，用力至勤”（胡小石先生语）。居
然又完成了《晋顾恺之画云台山记之研究》。此文较前文考订更
加严密翔实，发人所未发，创造性地纠正连《书记》许多脱错的
字句，终于使这篇“自来脱错费爬梳”在九世纪末即已不能句读
的艰涩文章，如拨云雾而见青天，大体上恢复了它的本来面目。
郭沫若先生提诗的第三首，赞扬了抱石先生的研究成就，“识得
赵昇启楗关，天师弟子多斑斑”，两句指的是《画记》中有“赵
昇”人名，一直误为“超昇”，以致难以索解，经抱石先生研究考
证，问题迎刃而解，“从而全文也就像水流花开一般，基本上是
文从字顺，有头有尾”于是“突破鸿蒙现大观”了。