Page 51 - 明初 宁献王朱权制 “飞瀑连珠”琴

虽是「耳谈」，但结合朱权及其子孙热烈求道的种种事迹，或不为无故，况且还牵连

茅山道士山中宰相陶弘景故事。虽然「四壁絪缊袅动」是做不到的，但或许还有其他
办法救场。既有「云斋」之号，略作变异为「云庵道人」，也不无顺理成章之慨。

况且这床“飞瀑连珠”，腹款还有“亲造中和琴”语。以“中和”言琴并不罕见，但基本都
是观念的表达。此处所谓“中和琴”，则指向琴器。而《神奇秘谱》朱权自序之后，赫

然钤有“中和琴室”阳文方印。因而就此款内容而言，尽管确乎没有宁王府的署签印信，

但“皇明宗室”、“云庵道人”、“中和琴”三个要素相交合，却不能不指向朱权本人。

琴器腹款，惯例或书或刻于池内两侧，极少置于纳音之上。就笔者前之所见，在纳音

明《神奇秘谱》（1425 年） 书刻者多是伪款。然凡事究难一概而论，此琴纳音腹款如系后世伪造，其不可解者数端：
宁王朱权纂集刊印

一是琴背原无一字铭刻，若后人冒充宁王琴，则当亦见过益王琴甚至潞王琴。益、潞

均有成套铭刻，有琴名、琴铭，还有「益藩雅制」或「潞国世传」的大印作为王府标记。

若要作伪，琴背大有可以发挥之处，何不堂皇为之？

二则朱权有大名于后世，其常用标志符号，如「臞仙」，如「涵虚子」，或者称「宁藩」，
乃至称「皇十七子」，无不比难以探寻的「云庵道人」，不可确指的「皇明宗室」，

更加清晰明了。以后世如今视之，其惝恍迷茫，或恰可反证其非伪。整床琴以龙池为

中央，「云庵道人」方印正在全器几何中心，似以此为太极之位。而铭款退居腹内，
或正合抱虚守静之旨吧。

琴名「飞瀑连珠」，是乃藏者认定此琴式为连珠式。有关连珠式，起源甚早。就存世
「飞瀑连珠」琴项
器物，故宫藏唐「飞泉」琴、汪孟舒旧藏唐「枯木龙吟」琴，安徽博物院藏宋「飞龙」

琴、中国艺术研究院藏宋「轻雷」琴（圆头盖后改）等，多是名器。明以下更无论矣。
该琴式平头，项腰各三起三落，起落均圆转角，有似明珠嵌于琴侧，故得名。连珠式

琴线条多变然不繁缛，制作时取形也不复杂，因而历代琴器形制稳定，是很成功的一

种优秀琴式。

然「飞瀑连珠」琴虽是「连珠」，却有独一无二的特别之处，其在三落三起的中间「落」
处不呈弧形，而取尖角，如此造成上下两「珠」相向靠拢。相对的两侧琴边，其形类

如一组前后对调的花括号，即「 } { 」。

「飞瀑连珠」琴腰
考察存世琴谱中的琴式图及其说明，涉及连珠式，记载多变而奇怪。大体而言，明初《永

乐琴书集成》（抄本万历十八年《琴书大全》同）中的连珠式图，项作半月形，腰内
收后，重起至琴尾作两连圆形，如从起腰处截出，则极像一葫芦。而万历二十四年《文