Page 256 - 大观—中国书画珍品之夜·近现代

等都是用的传统画法，而峰峦、山冈、岩石、烟云却全用的是如今被称作

“抱石皴”的独特新技法。因为，作此图的目的并非复原古画，顾恺之在
《画记》中提出的要求，也是 “欲使自然位为图，”在这本质上，抱石先
生是与古人相契合的。

我国的云台山，有好几座，顾恺之所要画的云台山，据考位于四川境内，
又名天柱山。抱石先生对四川山水极为称赏，他曾说： “四川是最可忆
念的地方”，认为 “画山水的在四川若没有感动，实在辜负了四川的山

水”。就以当时先生居住的歌乐山下金刚坡而论，周围数十里，就“确是
好景说不尽，一草一木、一丘一壑，随处都是画人的粉本，烟笼雾锁，苍
茫雄奇。 ”正是四川的山水，积累了抱石先生的胸中丘壑，他的画都是
有实景依据的。《云台山图卷》中的山水景物，也非凭空臆造，那正是四
川山水的写照。

《云台山图卷》的艺术价值之高，可以肯定。不仅如此，它还具有其特别
的历史意义。如前所述， 它不是一幅简单的普通国画，它是傅抱石先生
对东晋顾恺之《画云台山记》，进行深入研究所得的重要成果，它不只是

再现了顾恺之设想的山水长卷（或为壁画）的画面，更重要的是填补了中
国美术发展史上一段空白，使中国山水画史从而得以完整建立，并向前
推进了数百年。 在此之前，中国的山水画史到底始于哪朝哪代，是怎样
成长发展的。无论古籍或中外学者，都一直含混着，不能作定论。有“唐
二李说”，有“六朝宗王说”，也有“晋顾恺之说”，通过抱石先生的研
究，主要是解决了“画云台山记”的问题，而《画云台山记图卷》则又提
供了活泼泼的例证——才以不刊之论确立了中国山水画史的明晰轮廓：

中国山水画史的演进，孕育于汉魏，成长于东晋，而发达于盛唐。还是郭
沫若先生的诗句来得概括，题诗的第四首：“画史新图此擅场，前驱不
独数宗王，滥觞汉魏流东晋，一片汪洋达盛唐。”诗后的注释更加明确：
“自来以山水画始于唐，近人或主当导源于刘宋时代之宗炳与王微，读
君此图及画史，知其源流更远矣。”

抱石先生曾三次画《云台山图卷》，分别在一九四零年，一九四一年四
月，一九四二年初。第二幅为淡彩，另两幅为水墨。

抱石先生所作《云台山图卷》及论文《晋顾恺之画云台山记之研究》的历
史功绩是毫无疑问的，它们应当在中国美术史上占有光辉的一页。