Page 85 - 饕餮——中国古代重要书画专场

再对比本信札与这段文字记载，即《待制李侍郎书》和 玉蟾诗序却说 ，他 “鸣珂扮社，觞咏自娱，游云宿檐
本信札，二者都是在感慨离别之久，相见与相遇，由此 ，奇峰走案，心融目悟 ，与物为春”。 日徜徉于圃间
可见，本信札与这段文字的关联性特别大。白、李二 和 “游云宿檐”，形成鲜明的体力对比。因此 ，我们
人都在呼应，李氏说：“道契一别。倏经年，岁月如 认为白玉蟾拜见李诜的时问可能是稍早的嘉定二年前
许。”白氏则回复，喝完酒则九年才见：“玉蟾记得别 后，且极有可能是嘉定三年的早春 。白玉蟾的 《古别
时松间酌酒，柳岸分襟，握手如痴，转头似梦，人间又 离 ·腥庵李侍郎 (诜)》有言 ：“有婉孤山梅，香根寄霜
九度莺花矣。” 雪。早被东皇知 ，占断西湖月。天风何狼籍 ，吹付寿
阳人 。骑箕弃鼎鼐，百花空白春。”（《白玉蟾全集》
还有白、李二人相互称赞。啧啧不止。李夸白是大聪明
之人，“伏读著述，甚胜且大聪明。” 第1167-1168页。）
“百花空白春”正印证了笔者的推测的季节。如果推测
而白氏在回信中说，世无玄德（刘备），孰识孔明（诸
正确，则本信札的写作的具体时间应为嘉定十二年 (1219)
葛亮）：“玉蟾常敬足下性无尘俗，学有源流，德冠先
春后。
天，理赅太极，点黄变白，究穷金石之精微；吸电呼
雷，策设鬼神之造妙。胸中兵甲，远谕前代之卫公；笔 从记载中的《宋白玉蟾尺牍》分析序言的语义 ，白玉蟾
下烟云，复见今时之太白。世无玄德，孰识孔明。”白 的本信札的出处和鉴赏人的资历都说明尺牍的来源具有
玉蟾的溢美之词，简直登峰造极。 一定的可信度。而且，我们考证的本尺牍成文时间及收
信人也都与白玉蟾的生平基本一致。基于上述考证 ，我
李氏称赞白玉蟾的书法：“随身无片纸，落笔满四
们判断尺牍为真 ，是白玉蟾在嘉定十二年 (1219)春写给
方。”白氏也开始自谦：自惭梗迹，徒负葵倾。形容自
曾任宝谟阁待制的李诜的。本尺牍内容方面，“玉蟾”
己的书法如同木梗划过，没有李氏说的那样，所谓“徒
自言炼成大丹于乙巳 (1185年)，可是成文于嘉定九年
负葵倾”就是白白辜负李氏的冀望。葵倾解释为: 因葵
(1216)七月的《谢仙师寄书词》中，白玉蟾又说陈楠的
性向日而倾，故常用以比喻向往渴慕之情或对上赤心趋
“说刀圭于癸酉秋月 (1213)之夕 ，尽坎离于乙亥 (1215)
向之意。
春雨之天 。”（《白玉蟾全集》第944-947页） 既然白
另外从白、李二人的言中可知，如李氏的“年七十有 玉蟾淳熙年间都已经练成大丹 ，为什么陈楠还再教授白
五，老境多逆，乃蒙飞章投简，特为启醮。”从中可 玉蟾相关内容呢?还有，白玉蟾经常来往于福建与广东之
知，李氏是在他75岁时收到白玉蟾的信后再开始回复白 间 ，他会与李诜一别就是九年?李诜告老归乡五年之久
玉蟾的。如果这个推理成立的话，则说明是由白玉蟾写 ，白玉蟾就再未去泉州拜访过他?如果发现二人此间见过
信给李氏，李氏则回复了上述那段信的文字，可惜只有 面的证据，那么这个“宝谟郎中”为李诜的推测还是要
文字记载，原信已经不复存在了。 进一步找到依据。

如果上述推断成立的话，在本信札中，白玉蟾则拒绝李 三、本信札的鉴藏关系
氏很多道教修炼指导的事情，李氏先说到处都能看到白
本书法卷在1992年纽约佳士得拍出，当时的成交价为
玉蟾书法墨迹，珠玑翰墨处处布，如月行天，夜夜瞻
13.2万美元。白玉蟾（公元1194-?），本姓葛，名长
仰。然后，话峰一转，说他本人道不精，想求教地白玉
庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白
蟾学道教修炼：“日来秋冬之初，寒烅不定，伏想真气
叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时
炼就，超乎坎离之外，在处有物护持，不在多视。”
人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说
然而，这个要求得到白玉蟾的婉言谢绝，其内容正是在 福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾
本信札中：“（白）玉蟾常敬足下性无尘俗，学有源 举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。为道
流，德冠先天，理赅太极，点黄变白，究穷金石之精 教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。一般认为，白玉
微。”并指出李氏修炼不精的原因是“顾怅尘缘，安得 蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立
道根。”意思是你太留恋世俗间的生活，那怎么能得道 者。
升天呢?其实，这话说的挺重的，不知道二人从此就不再
本卷后有南宋时期著名画家牟益的收藏印，牟益（1178
往来与否。
—？）字德新，一作德彩。原籍不详，客居四川，活动
如果这二段文字是相互答应的关系的话，则从中可以 于南宋理宗、度宗两朝（1225—1274）。工画人物、山
推断：本信札是写于嘉定二年至嘉定三年（1209-1210 水，尤善仕女。后有“牟益”（朱文）、棲凤（白文）
年）间。另有真德秀说，李诜在嘉定七年罢职后，“筑 二印。
楼东偏，扁其下日：‘腥庵’。对河为圃，手植花竹，
日徜徉其间。性不饮 ，客至 ，赋诗奕棋而已”。 而 白 另有南宋末元代初杨维桢的题跋：“宝谟公以黄白之
术，谒神霄吏，吏以屏除天下之鬼群为勉。政如周至以
白玉蟾 致宝谟郎中行书手札卷 1215