Page 82 - 饕餮——中国古代重要书画专场

世无玄德 孰识孔明

白玉蟾《致宝谟郎中行书手札卷》卷考释

天津美术学院教授 刘金库

此白玉蟾致宝谟郎中信札，书心纵26厘米，横98厘 返九还之大丹，成于乙巳。”根据这些内容就可以考
米，题跋纵26厘米，横157厘米，合裱成一个手卷， 证出此信札的书写时间。
内容是白玉蟾写给一个朋友“宝谟郎中”的信札，其
白玉蟾在信是所说的“卅三年之蹭蹬，且过壬寅。”
内容在《全宋文》和《续修四库全书》中都有文字记
如果白玉蟾没有记错自己年龄的话，这一年他是
载，即“玉蟾顿首再拜上覆。判县宝谟郎中。玉蟾记
三十三岁?又过了壬寅年，那么查出壬寅年，就知道
得别时松间酌酒，柳岸分襟，握手如痴，转头似梦，
了，在宋代有宋淳熙九年（1182年）是壬寅年，还有
人间又九度莺花矣。玉蟾常敬足下性无尘俗，学有源
一个淳佑壬寅年是1242年。再根据当代学者关于白玉
流，德冠先天，理赅太极，点黄变白，究穷金石之精
蟾生年的考证，认为比较枳的是他生于绍熙甲寅年
微；吸电呼雷，策设鬼神之造妙。胸中兵甲，远谕前
（1194年）。这样也正好与本信札相吻合了。而淳佑
代之卫公；笔下烟云，复见今时之太白。世无玄德，
壬寅年是1242年，根据白玉蟾的弟子彭耜说白玉蟾有
孰识孔明。玉蟾当屋梁夜月之时，发才大难为之叹，
可能逝世于绍定已丑，即1229年，所以淳佑壬寅年
自惭梗迹，徒负葵倾。兹勤军将之远来，下谕长生之
（1242年）这个假说就去掉了。
密言。文缄别幅，道莫妄传，第恐功名债重，花柳缘
深，未话养鱼，岂能拔宅，卅三年之蹭蹬，且过壬 再仔细推敲本信札的内容，笔者认为白玉蟾并非说他
寅；七返九还之大丹，成于乙巳。此去斗牛星里裹， 自己是33岁，而是指他自己从事炼丹已经有33年了，
利磨匣内之宝刀。他日熊虎幕中，环听明公之号令。 即原文是“卅三年之蹭蹬，且过壬寅。”蹭蹬（cèng
几多珍重，未尽毫端。风霜手段，屏除天下之鬼群； dèng）意思是险阻难行。如在北魏杨衒之《洛阳伽蓝
霖雨心胸，行简日边之帝听。不宣。” 记·正始寺》：“若乃絶岭悬坡，蹭蹬蹉跎。泉水紆
徐如浪峭，山石高下復危多。”
根据笔者考证，此卷白玉蟾的《宋白玉蟾尺牍一卷》
白玉蟾原义是经历了33年的炼丹失败，而且也过了
是作为书法真迹而流传下来，并有录为证。
壬寅（1182）年，终于在“七返九还之大丹，成于乙
清代大文人英和等人在著录《宋白玉蟾尺牍一卷》
巳。”白玉蟾的炼丹事业才成功。究竟这件信札到底
时，对白玉蟾和后面的题跋人士进行过部分的考证。
能不能确定白玉蟾究竟是在哪一年写的?
却没有对鉴藏印章
进行考证，相对而 目前遇到的问题是白玉蟾究竟生于哪一年，史学界还在
言，比较粗线条地 争论。一说是白玉蟾生于绍兴甲年（1134），另一说是
研究了一番，其中 生于绍兴壬戌年（1142），据他的徒弟彭耜说白玉蟾七
有些 结 论值得 借 岁丧父，母亲改嫁后，他就出家跟随陈楠学道，以此年
鉴。比如他对元代 开始计算的话，他已经开始炼丹33年的话，即在淳熙壬
杨维桢的收藏印就 寅年（1182）。而“七返九还之大丹，成于乙巳。”的
忽视了，而对周瑛 乙巳年则是淳熙十二年（1185），由此可以推断，此信
进行了详细考证。 札则是写在乙巳（1185）之后有一二年内。即此信札写
在乙巳年的淳熙十二年（1185）至绍定已丑年（1229）
一、 本信札的写信
年的前几年里。
时间考
此信是写给“判县宝谟郎中”的，郎中属员外级，就
在本信札中，白玉
是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的
蟾自 己 说自己 ：
高级官员。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生
“未话养鱼，岂能
为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。而
拔宅，卅三年之蹭
“宝谟”是指宝谟阁，是南宋皇帝光宗在嘉泰二年
蹬，且过壬寅；七 （1202）年建立的，目的是专门收藏宋光宗书画作品
白玉蟾头像
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