Page 71 - 案上云烟—家具及工艺品
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六、曾备庙廊用，山林今近之 《孤峰剩稿》，（清）开霁撰，龙游：古灵光丈室，清光绪丁未
严家从三兄弟这一代开始，歌声渐响，琴声渐歇。 （1907）初夏刻本。
一九五〇年代初，“朗玉”琴现身北京市文物商店，转 《历代琴人传》，查阜西编纂，北京：中央音乐学院中国音乐研究
归新主，至今已七十馀年。 所、北京古琴研究会，1965年8月。油印本。
一九五七年六月三十日，张味真复姚丙炎函，答其所问 《僧家竹枝词》，（清）开霁撰，扬州：江苏广陵古籍刻印社，
开霁特点云：“开霁琴闲静疏脱，殊有山林气。” （《姚丙 1990年4月。影印光绪二十四年（1898）刻本。
炎琴学手稿》附册）推崇《春草堂》者，无不知书中有这样一段 《普陀洛迦新志》，王亨彦辑，苏芸、梅重点校，杭州：浙江摄影
议论： 出版社，1990年6月。
《杭州文史资料》第20辑，政协杭州市委员会文史委编，杭州：政
高人逸士，自有性情，则其琴古淡而近于拙，疏脱不 协杭州市委员会文史委，1998年12月。
拘，不随时好，此山林派也。江湖游客，以音动人，则 《书城》，2004年第6期。
其琴纤靡而合于俗，以至粥奇谬古，转以自喜，此江湖 《杨青集》，杨青著，谢作拳、伍显军编，上海：上海社会科学院
派也。若夫文人学士，适志弦歌，用律严而取音正，则 出版社，2005年12月。
其琴和平肆好，得风雅之遗，虽一室鼓歌，可以备庙廊 《琴曲集成》第二十七册，中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴
之用，此儒派也。 研究会编，北京：中华书局，2010年6月。
《订顽日程》，（清）杨葆光著，上海：上海古籍出版社，2010年
严耆孙少年从军，壮岁入仕，被之于琴，正是此处所谓 9月。
的“儒派”；然而经历人生巨变之后，“弃儒冠如敝 《百里芳人：温州马氏家族三百年文史学术资料汇编》,马亦钊主
屣” （《答老友潘筱圃太守书》） ，悉心讲求佛学，心随境迁， 编，北京：中华书局，2013年12月。
琴亦必随心而改。乐不可伪，这一过程非一日之功。曾 《左宗棠全集》“奏稿二”“奏稿三”，（清）左宗棠撰，刘泱泱
咏春初听开霁弹琴，“其声清而元（圆），余知非久为 等校点，长沙：岳麓书社，2014年8月。
僧者也” （《慈荫山房笔记·二笔》卷二），就是从他琴风的清雅 《晚清国家与社会关系论例》，周育民、侯鹏编，上海：上海社会
细腻，推测他出家时日尚浅；等到十多年后张味真再听 科学院出版社，2014年9月。
时，“没一点火气”，“闲静疏脱，殊有山林气”，则 《南菁书院志》，赵统著，上海：上海书店出版社，2015年10月。
近乎“山林派”了。弹得如中年严耆孙之精妙者，也许 《中国古琴珍萃》增订本，中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴
不难；但如晚年开霁之富有魅力与性情者，实是可遇而 研究会编，吴钊主编，北京：文化艺术出版社，2015年11月。
不可求。张味真如是言，无疑是极高的评价。 《张棡日记》，温州市图书馆编，张钧孙点校，北京：中华书局，
“名山到处携双屐，宦海归来剩一琴”，这是吕渭英赠 2019年7月。
开霁的一联 （《慈荫山房笔记·初笔》卷三）。还有一琴可剩，其实 《江顺诒研究》，杨伯岭著，合肥：安徽师范大学出版社，2019年
算是开霁的幸运：琴懂得他的心事，他的沧桑，有琴相 10月。
伴的人生就不会倾覆，即便在数十百年后，每一声都是 《掌故》第八、九集，徐俊主编，严晓星执行主编，北京：中华书
往日的回响。 局，2021年7月，2022年8月。
甲辰桐月十八日初稿 《姚丙炎琴学手稿》附册，姚丙炎著，姚公白整理，北京：中华书
参考文献： 局，2021年10月。
《枯木禅琴谱》，（清）空尘撰，清光绪十九年（1893）九月 《严藕槎先生诗词》，严通著。未刊稿。
刻本。 《严工上先生家世生平著述辑目及艺术作品系年》，赵灿鹏撰。未
《春草堂琴谱》，（清）开霁重编，范季英商订，龙游：须摩提 刊稿。
室，清光绪甲辰（1904）仲秋刻本。
