Page 161 - 映水藏山——宫廷艺术与尚古美学
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南朝大詩人謝靈運（385-433）是中國著名的山水詩人， 參考文獻
也是一位虔誠的佛教徒，他在《佛影銘》中曰：「法顯道人， 1. 台北故宮博物院編輯委員會：《海外遺珍·佛像（一）》，台北：
至自祇洹。具說佛影，偏為靈奇。幽岩嵌壁，若有存形，容 台北故宮博物院，1986 年。
儀端莊，相好具足。莫知始終，常自湛然。」對於信眾而言， 2. 台北故宮博物院編輯委員會：《海外遺珍·佛像（二）》，台北：
佛影絕非普通的佛教造像而實為釋迦真身，拜觀佛影就如同 台北故宮博物院，1990 年。
與佛陀相會，道心因之可傳，這也就是靈奇所在。 3. 張明遠編著：《山西古代寺觀彩塑·遼金彩塑》，太原：山西人民
美術出版社，2019 年。
此尊木雕觀音像神情安詳，姿態自然，人物形態刻畫完美， 4. 金維諾主編：《中國寺觀雕塑全集 1·早期寺觀造像》，哈爾濱：
毫無做作之感。這位神靈表現出自信的冷靜，完美地表達了 黑龍江美術出版社，2003 年。
他對人類苦難的憐憫，並有效地撫慰了信衆的靈魂。20 世 5. 金維諾主編：《中國寺觀雕塑全集 3·遼金元寺觀造像》，哈爾濱：
紀著名的藝術史家喜龍仁（Osvald Sirén，1879-1966） 黑龍江美術出版社，2003 年。
曾評這樣價佛教造像：「超越了西方社會生活與藝術的典範， 6. 孫迪編著：《中國流失海外佛教造像總目錄》，北京：外文出版社，
達到了精神層面的成功和完美的平衡。」駐足凝視這尊文靜 2005 年。
而典雅的觀音像，帶給人一種明淨聖潔的視覺享受和至高無 7. 柴俊澤、柴玉梅：《山西古代彩塑》，北京：文物出版社，2008 年。
上的精神享受。這尊歷經千年而重現盛世的木雕觀音坐像， 8. 柴澤俊：《山西寺觀壁畫》，北京：文物出版社，1997 年。
見證了故時建築、繪畫、雕塑的輝煌結合，記載著佛教造像 9. 金申：《佛教美術叢考續編》，北京：華齡出版社，2010 年。
藝術發展的點滴，將令藏家、學者、策展人進一步思考這些 10. 齊慶媛：《中國北方地區宋遼金時期菩薩像造型分析》，《2012
罕見的早期大型木雕佛教造像的起源，以及佛像背後寄寓的 年北京大學美術學博士生國際學術論壇論文集》，頁 70-87。
東方的佛法世界，浩瀚、神秘、包容萬物眾生，令古人和今 11. 齊慶媛：《金代與西夏菩薩像造型分析》，《故宮學刊》，2014 年，
人都為之心醉神迷。 頁 121-153。
12. 林樹中、沈琍：《海外藏中國歷代雕塑》，南昌：江西美術出版社，
2006 年。
13. 李玉珉：《中國佛教美術史》，台北：東大圖書公司，2022 年。
14. 李玉珉：《時空的對話——中國佛教造像風格譜系》，收入《歷
代佛雕藝術之美》（台北：台北歷史博物館，2006 年），頁 26-43。
15. 石 翠（Petra Rösch），Chinese Wood Sculptures of the 11th to 13th
Centuries: Images of Water-moon Guanyin in Northern Chinese Temples
and Western Collections（《11 至 13 世紀的中國木雕像：華北寺廟及
西方收藏的水月觀音像》），斯圖加特，2007。
16. 西布莉·湯姆等：《觀音的多面性：彩繪菩薩的保護和背景》，載《中
國博物館》2021 年增刊第 2 期，頁 249-255。
17. 關野貞、竹島卓譯：《遼金時期建築與佛像》（《遼金時代の建
築と其佛像》），龍文書局，1934 年。
18. 金夢：《遼金時期佛教造像藝術研究》，內蒙古大學藝術學院碩
士論文，2022 年。
