Page 156 - 映水藏山——宫廷艺术与尚古美学

完好的實屬不易，故能流傳至今者，尤為珍貴。宋遼金造像經典首為木雕，
於上敷泥加彩，時有鑲嵌珠珞、描金者，典雅富麗，而觀音菩薩更是彩繪
木雕的極致發揮，其造型別開生面，工絕數代，後無來者，故為後世所珍。
加彩木雕觀音像大多原置放在寺院大雄寶殿主尊背屏的後面，因長期受空

氣濕度、光線、溫度和***等因素影響，當經歷歲月流逝，多件彩色斑駁、
剝落、木質遭損等，然有幸留存在世的造像，多得歲月之磨練，更見古拙
味。遼金時期，如此尊般華麗恢宏的彩繪木雕造像廣為見於華北佛寺，它
既有獨特的風格，又受到漢族、契丹、女真等少數民族的影響，為世人留

下了珍貴的文化遺產。「無宋木，不成館」， 所謂「宋木」專指宋元時
期、山西地區、單體、大型的木雕藝術造像，且多爲佛教造像。宋元時期
的木雕觀音造像，因其精美的造型和稀少的數量，遂被世界各大博物館競
相收藏，如美國紐約大都會藝術博物館、火奴魯魯藝術博物館、克利夫蘭

藝術博物館、堪薩斯城納爾遜和阿金斯藝術博物館、加拿大多倫多皇家安
大略博物館、英國牛津大學博物館、英國倫敦維多利亞和阿爾伯特博物
館、法國巴黎吉美國立亞洲藝術博物館中，一般都以一尊或一組宋元木雕
作為東亞藝術主館的展覽核心，以為鎮館之寶。

遼代佛教造像設色華麗沉著，豔而不浮，塑繪融合，瀝粉貼金。遼代衣服

紋樣更加繁密豐富，彩塑衣紋以紅、金、墨綠為主。如此碩大造像，則須
採拼雕，以竹或木質榫卯固定。正如其他大型造像一樣，此像由數段木塊
經木釘接合而成，再覆以石膏並在其上以天然色料施加彩繪。從連接處及
背後接榫方孔四周的裂縫亦可一窺木塊組合之處。殘留的紅藍彩繪依然明

亮，不難想見當初的明豔華麗。西布莉·湯姆等在一篇關於芝加哥藝術學
院宋代觀音像的研究論文指出，經過廣泛地調查存世的宋代和其他歷史時
期的彩繪木雕觀音像，基本可知中國古代對木質觀音雕像的彩繪常以白色
為底，膚色淺白。文獻資料印證了調查得出的結論，如一幅 12 世紀宋代

水月觀音繪畫作品的題記說：「聖體為（著色）白色，藏青的髮髻，頭戴
金冠，身著紅色外衣，金項飾、身披銀藍色袈裟、衣服為紅黃色……」又
如，2014 年中國雕塑展覽目錄中收錄了幾座膚色淺白的觀音塑像。敦煌
莫高窟和山西平遙雙林寺的觀音塑像也展現了淺白的膚色。這些蛛絲馬跡

至少說明一個事實，淺白色層是以前某次不見經傳的重修活動的磨損基底。
為了揭開真相，修復者調查了幾件流失海外和中國國內保存的木質觀音造
像文物，有了更多的新發現：一些菩薩面部的毛髮似乎直接畫在紅色的皮

映水藏山
Enshrouded Within: Chinese Imperial
Treasures and Archaic Antiquities
146 宮廷藝術與尚古美學