Page 165 - 映水藏山——宫廷艺术与尚古美学

關於乾隆帝壽山石「惠迪吉」璽

郭 福 祥

皇帝閑章具有鮮明的時代風格和個人特點，與皇帝的思想、心裏、性格有著極為密切的關係，
在一定程度上成為帝王文化的重要載體。可以這樣說，在多種多樣的閑章中，皇帝們獲得了
一塊讓自己的思想放飛並自由馳騁的空間。特別是清代皇帝的閑章，絕大部分得以保存至今，
種類齊全，體系完備。這些閑章從不同側面勾勒出清代皇帝們自身的性格特點、生活情趣、
文化修養、感情糾葛，成為難得的宮廷史研究資料。中國嘉德（香港）征集到的此方乾隆皇
帝的壽山石「惠迪吉」璽就是一方體現乾隆皇帝為政思想的閑章。

此璽材質為黃色壽山石，三羊鈕，印面縱 3.8 厘米，寬 2.1 厘米，通高 7 厘米。印文為陽文
「惠迪吉」三字，印文左右兩邊環繞裝飾性的雲龍紋。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》
中有明確著錄，經與實物比對，無論是材質、體量，還是篆法佈局都與該書中的記載相合，
可以判斷此璽應該為乾隆皇帝的御用寶璽。根據《乾隆寶藪》，此璽為三方組璽中的一方，
作為引首章使用，而與其相配的另外兩方為「勤學好問」璽和「存誠主敬」璽。

此璽的主人乾隆皇帝是清朝入關以後的第四代皇帝。他在長達六十餘年的卓有成效的統治期
間創造了清代歷史上最輝煌的時代，同時也使自己成為名聞中外的英君明主。他自幼博覽群書，
即位以後雖政事目繁，仍不忘讀書吟詠，其文化素養之高，在包括漢族皇帝在內的歷代帝王
中也是少見的。他十分重視對漢文化的學習，自覺地利用儒家思想塑造自己，一生博覽群書，
好學不倦，其深厚的漢文化素養在其生活中的方方面面都有反映，同樣在其寶璽中亦有充分
的體現。考察乾隆皇帝的御用璽印，我們會發現在乾隆時期製作了相當數量的由一方引首章
和兩方壓角章組成的三方一組的組璽。這種組璽一般是三方印章印鈕相同，採用同一種材質，
甚至是同一塊材料刻製，兩方壓角章大小相同。又可分為兩種情況：一是引首為宮殿璽，兩
方壓角章為詩文警句璽，用以說明殿名璽中殿名的含義及來歷，可以稱之為宮殿組璽；一是
①
引首和壓角章都是成語璽，在內容上可以相互註解，可以稱之為成語組璽 。筆者認為，清朝
皇帝在選擇相互配合的組璽印文時都有過細緻的推敲考量，對於這樣的組璽，要理解組璽中
的任何一方，都必須將三方組璽放在一起進行解讀。也就是說，要很好地理解此方「惠迪吉」
璽，就要將它和與它同組的另外兩璽「勤學好問」璽和「存誠主敬」璽放在一起，同時與其
所有者乾隆皇帝的歷史境遇結合起來進行考察。