Page 90 - 览胜—现当代艺术夜场

Lot. 2262 局部 勃克林《死亡之岛》1880 年作 巴塞尔美术馆藏，瑞士

只保留背景和前景，画面依然是完整的；如果把前景天使去掉，只保留背景和摆渡人，画面也依然是完整的。这种情形在刘野
画中很少出现，一方面他的构图大多是平面化的，压缩景深，不会无缘无故增加一个中景；另一方面他是苦吟派，构思很谨
细，每个东西出现的位置都反复推敲，直至不可增减，也不可移动分毫，就像古人说“援笔成篇，不易一字。”于是，摆渡人
的形象就更加可疑起来，他简直是一个幽灵，忽隐忽现，似有若无；荒凉，神秘，超现实。

摆渡人原型来自勃克林《死亡之岛》，勃克林只是描绘一个梦境，他没有给这张画起名字，但这张画后来不仅拥有了一个让人
印象深刻的名字，还拥有了6个版本（这6个版本分别作于1880年到1886年，构图相似但每一幅的色调都不相同），无数的
印刷品和明信片。

纳博科夫说过：“你可以在所有柏林的家庭里找到《死亡之岛》”。是的，它的复制品在20世纪初曾经挂在无数德国起居
室、客厅和书房里，到了20世纪末，一个世纪以后，又启发了一位中国艺术家的杰出创作。纳博科夫和刘野的关系是一个经
典文本转化为视觉语言的范例。刘野在疫情前曾经在北京做过一个小型展览，在展览上，他以静物写生的方式重现了纳博科夫
小说《洛丽塔》的 封面、封底与第一页正文，这三张画名为“Book Paintings”，很含蓄，好像什么都没说，但是藏着很多
牵连不断的线索。

更早受到启发的是拉赫玛尼诺夫，1907年，34岁的拉赫玛尼诺夫在巴黎看到了《死亡之岛》的印刷品，写下同名交响诗，这
除了是一个音画通感的范例，又将我们指向了巴赫——拉赫玛尼诺夫改编过巴赫，巴赫和巴洛克音乐是刘野听觉世界的钟摆基
线，刘野对音乐有广泛的兴趣，但听得最多的还是巴赫和巴洛克时期音乐，并且每次涉猎了一些新曲，他又会让耳朵调回到巴
赫和巴洛克时期音乐的基调上来。
勃克林的创作由德国象征主义和浪漫主义所孕育，又预示了超现实主义的诞生，他直接影响了玛格利特和基里科，而这两位，
又恰好是刘野所回应的前贤。这样的故事可以连绵不断地讲下去，这又回到了上一节Echo（回声）的含义。当然更重要的
是，这位摆渡人置身于刘野所独创的时空之中，和前人作品中的形象和隐喻迥然不同，异趣横生。

G
Gigantomachy 诸神之战

这张画里没有凡人，画的也不是现实世界，可能只有一抹现代生活的痕迹，在画面右侧，山脚之下，两个人驾一艘小艇，在
山脚水滨，留下一道长长的S型踪迹。六位天使，或明或暗，可能有路西法也有米迦勒。左边三位的动作，是在昭示，也是争
夺；右边最下方的蓝色天使，手指沉落的圣殿，仿佛对它作出判决，两位天使之间的飘带由狂暴凌乱的笔触构成，这种表现性
书写式笔触在刘野画中也是不多见的。摆渡者低头沉思，独具悲悯，他的银色长篙，如矛一般，正对着沉落的圣殿。
诸神之战，始于创始神话。中国有皇帝战蚩尤，西方有奥林匹斯山的诸神之战，新的时代和新的文明，几乎都在长期的黑暗或
激烈大战后产生，神仙打架 ，凡人遭殃，几成宿命。深潭之中，是被封印的文明地基以下不见人的发狂咆哮的生物；高山之
上，是奇幻的云霓以及摇晃着挣脱黑暗和重力捆缚的小飞机。诸神之战也是地缘与种族，文明与历史的象征与符号，刘野没有
也不可能给出任何答案，观画者的思绪和心情在众多形象、感觉和思想中沉浮，让你既不能抓住它们，有不能无视它们。马尔
克斯说过，优秀的小说是关于世界的一种神秘的谜语，杰出的绘画也是。