Page 89 - 览胜—现当代艺术夜场

带），戏剧性，运动和变化，复杂的深度空间等等。除了这张画，刘野还画过一张画，叫《最后的巴洛克》，军舰着火，漫天
浓烟，其实，他感兴趣的只是打着旋儿重重叠叠上升的烟雾，圆圈和运动又正好是巴洛克风格很显著的两个特点。刘野一前一
后这两张巴洛克，可以互观互证，同样都不要为名字所惑，可能都是只取一瓢，虚晃一枪，指东打西，指南打北，言此意彼，
曲径通幽。创造性的一差二错要比处处发而中节更高明，也格外构成一种幻觉之中隐含着幻觉的复杂性。

C

Civilization 文明， Circular 循环

C开头，首先是Civilization，然后是Circular。天道圆圆，无平不陂，天道循环，无往不复——把“天道”换成“文明”何
如？语义如出一辙，更何况还有“在天成象，在地成文”，Civilization文明，Circular兼有环型和循环之意。
画中最高处是绿天，地球上哪有绿色的天空？外星际有，科幻片有，右侧是熔火，绿天熔火，壮丽诡异，乃是天外之象，星际
文明。下方罗马圣殿自然象征罗马文明，正堕入中世纪的幽暗深潭之中。布隆奇诺的画如天启圣喻般被三个天使簇拥展开，是
引人入胜的画眼。布隆奇诺在文艺复兴诸大师之后，被称为矫饰主义或风格主义（只是中文翻译不同）。文艺复兴是罗马之后
的文明高峰，一种文明，抵至烂熟，常走向扭曲和变态，凡事上升期最可爱。
桂林山水自然是东方的，飞机是现代的，至于天使，则是文艺复兴至巴洛克画中最常见者，亦正亦邪，并非全是天真无邪。中
景的摆渡人虽系出自博克林（Arnold Bocklin）名画，却不得不让人想起但丁神曲中的船夫嘉龙（Caronte），渡过冥河，神
潭中会升起一座神庙。

读画者，一只眼睛看到画布上的图像，另一只眼睛看到画布的背面。面对符号，如何编码？运用之妙，各自由心。

D

Dramatic 戏剧性

第4个字母D，Dramatic 戏剧性的，跳入眼帘。戏剧性演绎正是巴洛克绘画的特点，鲁本斯和卡拉瓦乔最擅此道，把生动传奇
的叙事转化成惊心动魄的画面。刘野的戏剧性和他们不在一条道上，他别开蹊径，另觅二途。其一，入画演角，或为自画像，
或带入历史人物、虚构人物。其二，他的画，特别是那些大尺寸、大场面，都有舞台布景的特点，这是刻意为之，也和他实用
美术的教育背景有关。这张画就把戏剧性这个特点展现得淋漓尽致，天地一场戏，戏中一幕景，文明戏码符号，你方唱罢我登
场，碧水出峡向东流。

刘野对绘画的秘密沉默不语，戏剧性是解密代码之一。他引入戏剧性，解放了自己，从戏剧的角度考虑命运，从布景的角度打
开大画常例。下文，我们还将从细节去重构这一过程。

E

Echo 回声

第五个字母E，Echo 回声。艺术史就是一个跨越时空的，在不同领地和不同层面，此唱彼和，互相呼应的过程，古人呼唤今
人，今人作出回应，今人亦将以其独有代码呼唤后人；呼唤、反响和回声共振，顾盼长啸，众山皆响，你呼我应，此起彼伏。

且看这张画中，刘野如何回应。

绿色天际和烈火熔岩般的霓彩构成的超现实景观是在回应库布里克和他的科幻电影；两山相对，层峦叠嶂的图像来自桂林山
水；天使和飘带是巴洛克时期的绘画、雕塑和建筑中最常见的元素；中景摆渡人图式受勃克林启发，勃克林冥河摆渡的景象来
自但丁，但丁的冥河概念来自维吉尔，维吉尔又把荷马当作隔代对手。左侧天使托举的，是布隆奇诺的名画《维纳斯的寓言》
（Allegory of Venus）右侧下沉的罗马风格圣殿，则颇有基里科的风味。有些呼应，更为隐晦：天使敷色，大胆奇特，红黄
蓝三原色绿，四记重音，似在唱和蒙德里安的节奏；深度和奇异的幻觉带来的超现实感和刘野对玛格利特的兴趣有关。

F

Ferryboat 摆渡船
字母F，讨论的是Ferryboat摆渡船，上一节已经提到了作者勃克林。摆渡人形象多少有点怪异，他在画面的黄金分割线上，
是除了《维纳斯的寓言》之外的另一个画眼。但是他又在暗部，若隐若现，若有若无。我们可以试一试，如果把摆渡人去掉，