Page 38 - 明初 宁献王朱权制 “飞瀑连珠”琴

琴之为物，圣人制之以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵器，太古之神物。

乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。

字里行间朱权依然将恢复文化正统作为己任，在琴书中明确表达了自己的思想观念。朱

权选择了琴学研究和斫琴制器，在亲造的中和琴龙池纳音刻「皇明宗室云庵道人亲造中
和琴」，以此来致敬比肩先贤。琴名「中和」既体现了朱权对儒道的尊崇，也是他由王

者转变为学者过程中，远大理想与现实隐居生活的一种和解。

藏在龙池的琴名和藏不住的王者之气

琴名常规刻于琴底龙池上方，而「飞瀑连珠」琴却将「中和」琴名刻于龙池内的纳音上。
根据当时的社会政治环境推测，臞仙以神隐求清宁，治世之心必须隐藏起来，因为「中和」

是儒家礼乐教化所追求的终极目标。《礼记》记载：

乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。

儒家推崇的中正平和的音乐具有教化功能，有利于社会的和谐和道德教化。对「中和」

的追求并不是单纯个人治学修身行为，更是治理国家的需要。虽然「中和」是朱权追求
的目标，但他深知琴名包含着复杂的政治寓意，如若直接镌刻于琴底，并按照古制填以

金漆，极有可能引起猜忌，破坏自己的神隐清居甚至招致祸害。因此，其亲造的中和琴

会有如此低调的题刻形式。

明 朱权《神奇秘谱》（1945 年）