Page 46 - 中国嘉德2022年秋拍 二十世纪及当代艺术夜场

th
二十世纪及当代艺术夜场 20 CENTURY & CONTEMPORARY ART EVENING SALE

电线杆和树木的掩映，在其笔下都集合成一种当代市井，而庙会的 的横幅，但不是那种鲜红的装饰性的表现，这是与时代相违的一种
感觉在这张作品中正显示了他卓尔不群的个性表达。庙会作为具有 画面处理。这种深红与蓝色调的配合，虽然红色在整体色调中并不
中国特色的集市贸易形式，和中国民间宗教以及岁时风俗紧密联系 是很突出，却丰富了色彩关系，也能让人们一眼就能看出这样一种
在一起，它在周边的一定范围内有着广泛的影响，也连接着周边群 具有时代特点的庙会氛围，以及不同于表现自然风景或风景写生
众的生活。因此，逢年过节赶庙会和逛庙会就成为一种生活方式。 的作品，还能人们看到新社会不同于旧社会庙会的“鲜明思想内
这种定时定点的自发聚会和交易，包括游玩和休闲，在一定程度上 容”。
也反映了这一地区的经济水平和文化状态。如此来看庙会的文化特
点，是有着深厚传统的基因，因此，新社会庙会的新形象就成了刘
海粟先生笔下的“鲜明思想内容”。

刘海粟《外滩风景》 1964年 布面油画 163×97cm. 刘海粟美术馆藏

刘海粟在家中写生，摄于1960年代 上个世纪60年代的庙会与过去有所不同，或者说有很大的不同，
这是时代的影响。所以，刘海粟先生的画中所表现出的人的精神状
非常有意思的是，刘海粟先生对于时代中的“鲜明思想内容”的
态，包括庙会中的人物关系等等，是他所追求的“写”的风格，而
选择，也是与众不同。虽然他也画《梅山水库》《佛子岭水库雪
不是“真实”的感觉，传达出的是中国的“气韵”。这也是在油画
景》，却没有那种主流的热火朝天、红旗招展，也不是人山人海、
“民族化”的主流要求中的属于他的一种回应。毫无疑问，他的这
移山填谷，更不见那种符合主流的对“鲜明思想内容”的装饰。可
样一种表达连接到印象派中的塞尚和毕沙罗等印象派画家，而这种
以说，他还停留在其所倡导的“写生”的基础上，并没有进入到
连接到印象派的表现方式，在与中国气韵以及“写”的方式的结合
“创作”的阶段。所以，他选择了“上海庙会”。在同时代的油画
之后，就完全不同于当时“全盘苏化”的苏联影响。面对时代主流
表现中，“鲜明思想内容”主导下的是一种相似的表现方式，反
中的苏联影响，先生一直拒绝以融合的方式作为自己的艺术选择，
映出了教育系统中的倾向性问题。如果很多画家同时投向这一题材
其另一方面的原因是“海派”传统的根深蒂固。因此，他和主流的
的表现，或者同样在这个角度来画庙会，那风格可能在不同于刘海
不合实际上是和当时流行的苏式绘画的不合。因为在他的艺术基因
粟先生的表现之外显现出的是大同小异。先生曾经于1931年在法
中，或者在他的艺术追求中，其个性与之格格不入，这就使《上海
兰克福中国学院讲授“六法论”，表现出了他对于中国美学系统的
庙会》成了他在这个时期的代表作。但是，这幅作品在很长时间内
推崇。他早年对“六法论”的深入研究，尤其是对“六法”之首的
都被时代潮流所淹没，人们没有发现它的价值，尽管它在80年代以
“气韵生动”的把握，反映到具体的画上并不是一笔一画之间的细
来的关于先生的研究或年表中，都有著录或评述。在这张画诞生60
致的描绘，或者是像照片那样表现出一种与眼前所见的那种相似性
年之后，人们从美术史的角度来重新审视这件作品，就能够看到历
的表达；他所要创造的是属于他的那种“气韵生动”的庙会氛围。
史左右艺术的过往。《上海庙会》的难能可贵，正是新中国美术史
和他以往所画的《太湖工人疗养院》《外滩风景》等具有“鲜明思
或者是20世纪中国油画发展史中的一个特别的问题，它代表了这一
想内容”的作品相比，《上海庙会》除了人们通常看到的庙会上的
时代的海派绘画，是代表这一时代主流之外的另外一种典型样式，
那种人来人往的感觉之外，还能看到画面上与时代关联的那些红色
表现出了极高的美术史价值。

中国嘉德 CHINA GUARDIAN