Page 45 - 中国嘉德2022年秋拍 二十世纪及当代艺术夜场

国沙龙而努力，但在艺术追求和艺术表现上却有很大的差异。这也 关的不同境遇，成为美术史研究的一个重要问题。或许人们可能看
正如同印象派产生在巴黎画坛所呈现出来的状况。不管人们接受或 到了林风眠的境遇和刘海粟有相似之处，可是，刘海粟从50年代中
者不接受，等到刘海粟、徐悲鸿、颜文樑、林风眠这一辈艺术家到 期开始的遭遇就已经显现出了历史的尴尬。
了巴黎的时候，他们所看到的是五光十色，千奇百怪。基于个性以
及对于艺术的不同理解，他们有了相应的不同追求，逐渐分道扬 刘海粟先生面对
镳，这完全是一种个性化的选择。在这一特殊时期的个性化的选择 新中国和新时
中，他们同样遇到了进入新中国的不同选择，不同的是自主性被群 代，面对主流艺
体性所遮蔽，而自主性的选择空间则非常有限。刘海粟为校长私立 术发展的潮流和
上海美专和颜文樑为校长的私立苏州美专合并为“华东艺术专科学 各种运动的此起
校”（今南京艺术学院），北平艺专和杭州艺专虽然改了名号（中 彼伏，已经感到
央美院和中央美院华东分院），却依然风光无限的矗立在新中国 了问题所在，却
的美术舞台上，成为引导主流方向的领头羊。然而这之中仍然表现 无能为力。艺术
出了来自基础的 上的关键是能不 刘海粟《苏州河》1957年 布面油画 72×104 cm.
差异性，既有徐 能融入到主流之 龙美术馆藏
悲鸿与林凤鸣的 中？又是如何融入？这已经不是理论形态的表述，而是画家必须面
不同，也有刘海 对的现实。对他来说，面对苏式油画风靡全国而形成的主流，面对
粟与颜文樑的差 主题创作表现形式的时代要求所簇拥的时代主流，这时候的他如果
异，当然，更有 改弦易张已经完全没有可能，因为他在50年代初的院系调整中连华
刘海粟与徐悲鸿 东艺专迁移西安都不答应，那在艺术上的迁就则更无可能。因此，
的相左。在20世 《上海庙会》作为努力“创造出的具有鲜明思想内容的作品”，和
纪中期美术史上 同时代具有同样追求的作品相比，完全是两股道上跑的车。在刘海
所反映的这之中 粟的这条道路上，他虽然要表现出“鲜明思想内容”，可是，于此
刘海粟《佛子岭水库雪景》 1955年 布面油画 之外，可能更重要的是表达他自己的眼中所见和心中所想，而不是
的种种不同，以
91×73 cm. 常州刘海粟美术馆藏 那种表面化的“鲜明思想内容”。先生所表现的上海青浦小镇上的
及与这种不同相
庙会，不管是熙熙攘攘的人流，还是街面上高低不同的房屋，包括