Page 125 - 中国书画夜场

在雪景山水畫的發展歷
程中，「雪山行旅」作為中
國山水畫重要藝術母題，同
樣為歷代的名家反復描繪:宣
和畫譜記載禦府收藏了王維
的《雪岡渡關圖》、《雪川
羈旅圖》、《雪景餞別圖》
等，五代荊浩留有名作《雪
山行旅圖》(又名《雪景山水
明 陳洪綬《隱居十六觀冊》 （寒沽）， 台北故宮博物院藏 明 文徵明《關山積雪圖卷》（局 圖》)，劉松年、姚廷美、
部），台北故宮博物院藏
戴進、謝時臣、唐寅、文徵
明、藍瑛、黃慎、戴熙等都
有同題作品《雪山行旅圖》。因為有了雪山這樣特定的環境，行旅圖就有了不一樣的意境和內涵。雪景在古人繪畫
中具有特殊的意象，古人愛畫雪景，為的是傳達一種寂寞、空曠、枯寂、荒寒、蕭索之意，營造的是「千山鳥飛
絕，萬徑人蹤滅」的孤冷意境。古人愛畫雪景，還為借景抒情，表達自己冰雪高潔的純淨脫俗的格調。羈旅情懷和
冰雪意境的結合，成為《雪山行旅》繪畫母題最獨特的魅力，吸引一代代中國畫家為之傾倒。

畫家對雪的鍾愛，除了對冰雪世界遠離塵器紛擾，純潔明淨，素潔高雅的視覺欣賞，更重要的是，冰雪能表達
畫家超凡脫俗、堅貞高潔、坦蕩磊落的超越情懷。明代「吳門畫派」創始人之一的文徽明畫有《關山積雪圖卷》，
他說:「古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛，然多寫雪景，蓋欲假此以寄歲寒明潔之意耳。明末清初的一代
宗匠惲壽平為自己的《雪圖》題曰:「雪後寫得天寒木落，石齒出輪，以贈賞音，聊志我輩浩浩堅潔耳。」(惲壽平
《南田畫跋》)史稱他的雪景畫「深得冷澹幽雋之致」，所言誠不虛也。由此我們可以看出，畫家所關心的，不僅
僅是實實在在的冰雪物象，「千裏冰封萬裏雪飄」的壯麗景象，不過是畫家借景抒情、借景言志的一種手段，換言
之，冰雪只不過為畫家營造了一個虛靜空靈的背景，真正在這背景前表演的，卻是畫家與冰雪內涵密切相關的、高
蹈遠的靈魂。所以，畫家往往把自己的哲思或穎悟寄寓在冰雪中，這與古詩創作中的「寄情於景「托物言志」的表
現手法類似。
雪山，在禪家意味著大智慧。百丈懷海說「雪山喻大涅槃」，涅，佛家指的是清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永
寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;也即成佛，指經
過幾年或則幾十年的修養，調理自己的思想，斷除大腦裏面不好的思想、程式、情感，最終達到沒有煩惱，超脫
生死的境界，也就是無所得，無執著，隨緣而不變的圓滿境界。由此可見，對佛家來講，雪山就是廣大無邊的超
越智慧。而對於畫家來講，他們畫雪山的高渺遠，是為了烘托環和氣氛，以繁複的內容來表現荒寒肅殺和冷寂無

奈，一顆心於冰封雪凍的酷寒環中探尋生命的意義，用藝術的筆墨詮釋他們對生命存在狀態的思考。這其中最好
的方式，就是用生命做一場雪山行旅，雪山行旅途中的各種艱辛與無奈，既有畫家們內心深處潛藏的生命憂患意
識，又有審美超越之後的超逸灑脫，特定情境下的行旅被賦予了更多更豐富的內涵，這可能就是歷代畫家醉心於
此的原因之所在吧。
大多數《雪山行旅圖》中的行旅者，都有作者自己的影子，最少也寄寓著作者自己的心境和理想。

「畫是無聲詩」，在歷代《雪山行旅圖》的畫中，畫家們將這種人生傷感表現得更為淋灕盡致，雪山行旅途中
的各種艱辛與無奈，同樣映射著畫家們內心潛藏的生命憂患意識:行旅是動態的過程，長路漫漫、風雪彌天，山一程
水一程，充滿重重艱難險阻，畫家將其定格在了瞬間，使瞬間變成永恆，現實人生的無著無落、無可奈何便全都寄
託在這個冰雪世界之中了。

─節選自趙春修《隱隱行人過雪山—「雪山行旅圖」意象研究》一文