Page 149 - 映水藏山——宫廷艺术与尚古美学

菩薩配戴項圈、瓔珞、臂釧、腕釧，胸飾精美，絡腋華麗。 流暢的簡練手法，此像具有遼金時期佛像的特徵。相較於
裙帶在胸前打結後自然下垂。腰間飾有腰帶，打結垂於胯 唐代造像肌肉塑造的誇張，遼金時期的造像肌肉隆起度更
部兩側。肩披帔帛，衣袖上端蓬鬆，從肘部向後急劇外翻 為適中，面相及表情脫離了唐代神格化的塑造，更顯人間

呈立體狀，飄帶順身而下，一縷自左肩向右腰處飄去，虛 趣味，其寶冠及裝身則較唐代更為華麗厚重，而整體造型
實相映，富韻律感。背部所見，帔帛、絡腋層次立體。下 大氣，體量飽滿，因雕工流暢更見細部完美，久經歲月漆
著裙裳，褶紋流暢，裙襬覆於寶座若台布，衣紋隨體起伏， 金仍展露出佛性華光。遼代佛教造像通常面相豐圓結實，
線條為粗陰刻線，雕工飄逸而富韻味。絡掖、長裙、帔帛 彎眉細目，眉間白毫碩大，身形則兩肩寬厚，莊嚴挺拔，
的組合，多層上裝與長裙組合，內著窄袖短襦，套束腰半 極具體積感，上半身偏長，給人以凜凜堂堂、偉岸端莊之感，

臂衫，再覆雲肩，普遍流行於宋遼金時期，其中上身外披 且殘留著唐造像濃厚的遺風。
鎧甲，再覆雲肩，如大同華嚴寺薄伽教藏殿遼代菩薩、朝
陽北塔發現的遼重熙十二年（1043）的經塔菩薩像、應縣

木塔的遼代菩薩像等，則為遼代特有服裝，這或與遼代密
教流行以及尚武之風盛行有關。儘管年代久遠，表面有施
金留存，多處可見紅、藍、黑色之殘彩，施彩敷色，其富
麗穿戴及高貴姿態在提醒觀者信眾，菩薩成道前原為王子
的貴重出身。

菩薩坐姿為結跏趺坐，亦稱金剛坐，是以左右兩腳的腳

背置於左右兩股上，足心朝天。相傳釋迦牟尼在菩提樹
下進入禪思，修悟證道，採用的就是這種坐姿。右手持
瓦拉達手印（varada mudra），張開的手掌向外，手指

朝下，表示同情心和願望。左手持維塔卡手印（vitarka
mudra），手指向上，掌心向外，拇指與中指相撚，其餘
各指自然舒散，結說法印。遼金菩薩坐姿多呈結跏趺坐和
遊戲坐，以前者為常見，通常右足置於左股下，一手上舉，
一手置於腹前，具有較強的統一性。整體而言，從造像的

莊嚴渾厚、面容豐腴、及服飾鑲邊的花紋樣式、衣紋疏朗

圖 3 加拿大皇家安大略博物館藏
金 明昌六年觀音菩薩像