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2568 趙之謙 1829-1884 多壽圖

「會稽撝叔趙之謙，以金石書畫之趣作花卉，宏肆古麗，開前海派之先河。」

——潘天壽《中國繪畫史》

在中國傳統文化中，桃是一個多意的象徵體系。桃蘊含著圖騰崇拜、有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。
在《山海經·海外北經》載：夸父的手杖化成桃林，所以桃為仙木；在西王母、天台遇仙記等神話傳說中，桃的果
實是仙果、餘甘尉，寓福寓壽。因此仙桃作為大吉祥果成為中國畫最常見的題材之一，向來是畫家熱衷於摹寫。近
世大寫意一路繪桃者，趙之謙與吳昌碩是個中高手。

趙之謙的繪畫整體上受明代寫意派風及晚清石
濤等人的影響較大，其間又學習惲壽平＂沒骨＂清麗
之風。趙之謙多推崇徐渭的率簡狂放、八大的怪誕冷
奠、石濤的古樸蕭疏，揚州八怪的恣肆奇逸等。當趙
之謙在繪畫藝術發展過程中明顯地表現出創新意念
時，他的文化觀念與審美意識就頗為理智而現實，展
示出一種強烈的中介精神。即：金石趣味融入到畫面
的點線面關係中，追求宏肆古艷、雅俗共俱的視覺審
美格調。且更為後世的藝術創作提供了一種書畫美學
圖式。趙之謙雖取眾家之意，但不拘於前人之路。在
接受了多地區文化化及自身學養不斷提升之後，力圖
尋求一條基於傳統而富於傳統的藝術創作道路。

趙之謙成熟期的花鳥作品，除了潑辣凝練的金石
趙之謙《桃實牡丹圖》上海博物 趙之謙《九桃圖》上海博物館藏
館藏 筆力之外，對於構圖的取意更是十分講充。由於他主
居篆刻大家的身份，對印章之法與繪畫的精神結合自然也歸於一氣，融會貫通。他大膽地將印文及篆刻邊款的構圖
模式引入到繪畫作品中，更加把金石趣味精神發揮到了極致。並吸取了金石藝法來進行書畫創作，其構圖理法更是
引發了趙之謙對傳統構圖模式的思考。他的篆刻的佈局的審美形式演化為豐富多樣的繪畫構圖。
此幅採取上方式構圖，以大壽桃為表現主體，筆墨滿滿地積於畫面上方，枝葉間的盤旋交織亂而有序、虛實相
依。畫面佈局錯落有致，有力的均衡之氣，故沒有使人頭重腳輕的感覺。上方式的構圖是趙之謙從碑版時刻中吸取
的章法因素。畫面主體又因虛實間的穿插和金石筆意的流動而不顯得呆板。這也正是碑刻精神之所在。這種構圖處
理，易表現出一種強烈的＂運動感＂，整個結構呈現出虛實與墨色的交互關係，點線面節奏分明，氣勢雄渾，飄逸
灑脫，圖下方的留白不僅沒有使主體產生堆積的沈悶感，更加使畫境產生高大挺立之勢。