Page 150 - 中国书画夜场

參考圖：傅抱石《江山如此多嬌》 人民大會堂藏

此畫下半部分，描繪近景山峰遮擋，遠景山嶺起伏，層巒疊嶂，山峰間以抱石皴自由點染，重墨點苔近處山
峰，突顯遠近對比。畫面上部分，描繪松樹一角，淡墨刻畫上，輔以抱石皴勾畫松針，再以濃墨點苔，濃淡乾濕結
合運用，一株高峰斜出的松樹躍然紙上。遠處以紅色染霞雲，與近處的松石形成了虛實的對立。佈局平中求奇，只
刻畫山石與松樹一角一邊，就使觀者如凌雲之頂，極具生活經驗，可見畫家在山水創作方面取得的傑出成就。
傅抱石的繪畫精神

19世紀末—20世紀80年代，在金石學的發展和西方繪畫傳統的交互影響下，中西兩種文化交匯，在中國畫中體
現為一種超越現代與傳統的、東方與西方的對立的新面貌。於中西兩方繪畫而言，大多以再現性繪畫作為藝術的主
流脈絡，但展現出兩種不同的道路。東西方傳統都曾經歷過由寫實到抽象的轉變。於西方畫家，這種轉變是對幻想
的最後一次絕地叛離，但於中國畫家，並未創造出非具象的藝術。對模擬再現和主觀表達的雙重強調始終是一對辯
證的統一，是中國藝術家賦予中國畫現代性的根本抓手。

傅抱石是其間中國繪畫史上非常具有創新精神的畫家之一，其人物、山水、花鳥都有極高的成就，尤其在山水
方面頗有建樹，構成山水畫新風貌，為當代繪畫創作提供更多的思路。在藝術觀念上，傅抱石早期曾深研傳統，向
古人學習傳統技法和理念，對石濤尤其崇敬，並因此改名為「抱石」。石濤是明末清初極具有影響力的大家之一，
其藝術理念就是借古開今，反對泥古不化，提倡深入自然，變古法為我法。傅抱石繼承了石濤的藝術主張並提倡藝
術家應該創造性地在古人已形成的體系上傳承創新，其在深入瞭解傳統文化之後，揚棄了傳統程式化因素，並選擇
性地吸收了外來藝術，形成獨特的個人藝術風格。

傅抱石在日本留學回國後曾深入川蜀地區寫生，使其產生從師古人到師造化的轉變。這個階段他深深感受到程
式化的傳統章法無法表達出自己心中所感的山水，同時此階段也是他打開思路走向融貫中西的關鍵時期。傅抱石對師
法自然做出過這樣的論述：「只有深入生活，才能夠有助於理解傳統，從而正確地繼承傳統，也只有深入生活，才能
夠創造性地發展傳統。」在深入實踐的過程中，傅公集傳統經典於一體形成一套新的筆墨結構體系，即「抱石皴」。
「抱石皴」即在運筆時加大力度利用筆根及散開的筆鋒橫揮竪掃、信筆揮毫，把毛筆的性能和潛力發揮到極致，破筆
亂皴之畫初看似粗頭亂服，不守規矩，然而線條在痛快淋灕間又含蓄微妙、亂而有法，整體風格和諧統一。打破了傳
統章法的局限性，成功形成了一套新對的表現技法。其山水氣勢磅礡、生機盎然，同時又靈活變通、博採眾長，筆下
山峰高下、山脈勾連，樹木參差，筆下人物明麗、線條流暢、妙於設色。皆是草草著筆，均是天機。