Page 33 - 饕餮——中国古代重要书画专场

题郑板桥上，金石镌永贞

——从郑板桥《行书李白诗》卷的庋藏者到南社收藏群体的审美趣味

郑板桥的《行书李白诗卷》是一件来源清晰、流传有序的书法精品。从题跋者的信息可知，是卷
为号称“南社十杰”之一的朱梁任所藏，在题跋者七人当中，有同为南社社员吴梅的身影，也有
如邹寿祺、周仲芬、方镐等雅好金石的收藏群体的共同唱和。不难发现，跋者与藏者之间，具有
共同的鉴赏趣味，再扩展开去，这种趣味似乎与南社众多社员的雅好的有着相当程度的交集。了
解这一取向，我们便能把握郑板桥《行书李白诗》卷为这一群体所吸引的某种内在特质，同时也
能从侧面反映出南社群体的审美偏好以及人文素养。

先来看本卷的收藏者朱梁任（1873-1932），名锡梁，字梁任，号纬军，别号君仇。江苏吴县
（今苏州）人。1909年由柳亚子介绍入南社。南社虎丘首次雅集十七位参与者之一。同盟会会
员。自幼读书学剑，早年留学日本。武昌起义后，即参加民军。嗣后，曾任上海持志大学、南京
东南大学等校教授。热心苏州地方文物的保护，走遍城坊，寻碑访古。1932与子赴用直参加唐塑
罗汉古物馆的开幕典礼，中途舟覆，父子不幸一同遇难。
从朱梁任生平经历来看，不难发现他是一位好古敏求，修文习武的传统知识分子，观其对文物保
护的加意以及寻碑访古的热情，便知其在戎马案牍之外，嗜古尤深。这让人联想起南社的另一位
性情刚烈，曾举事行刺端方的同盟会会员、藏书家刘三刘季平。刘季平雅好金石，尤擅汉隶，与
吴梅、黄宾虹等南社同侪交谊甚笃，除了诗酒唱和等文人日常的社交往来，摩挲金石，鉴赏书画
也是彰显其学养以及趣味的重要活动。黄宾虹作为最早期的南社社员，其蒐藏古玺颇富，山水书
法深得金石之养，可谓人尽皆知；再联系到手卷题跋者之一的吴梅，他不仅是早期南社社员，更
是近代的曲学泰斗，与姚茫父、王国维并称“曲学三大家”，且不论姚茫父和王国维分别在金
石书画以及文字考古方面的学术高度，就连吴梅的业师、人称“江南曲圣”的俞粟庐（俞振飞之
父） ，也是一位“广收碑帖”、“通金石学”的多面圣手。在师门的熏染之下，吴梅的艺术格
调和鉴赏水平自然高迈不凡。由上述举隅不难发现，金石碑帖之学，在这个爱国救亡的文学社团
当中，似乎具有广泛的认可度和粘合度，因金石学包举博大，是综合文字、训诂、书法、史料、
辞章、考据等多领域的学问，有着如同赵之谦“不读五千卷书者无得入此室”匾额的门槛，善此
道者，乃无一浅学之士，他们之间因此同好而相契的友谊，无疑决定了这一群体审美趣味上的高
度同质。

再看郑板桥《行书李白诗》卷里展现出的特质，是作为郑燮六十岁后书法艺术巅峰期的作品，以
分书入行楷，纵横驰骤，别成一格，部分用字保留高古的篆法，篆隶相参，线质有如鹤铭、山
谷，镂金铸铁，古秀独绝。相比于常见的以“行”为底子的“六分半书”，此卷流露出铿锵有力
的金石之韵、上古碑碣摩崖之遗风。无怪缶庐弟子、篆隶名家方镐在此卷引首写下“屈玉垂金”
四字，正是对此书卷金石气的认同。另外还有民国著名金石学家邹寿祺、周
仲芬等友人的题跋，也从侧面反应出手卷藏者朱梁任的金石之交，以及南社
社员特定收藏群体的审美偏好。

鲍俊曾有诗云：“交友盟金石，知君有胆肝”。南社社员的金石之交，的确
如同高山流水，令人为之神往。作为中国近代最著名的资产阶级革命文化团
体，他们不仅以千钧之笔救亡图存，更是身体力行地弘扬国故，保存文脉，
颇具古之士人君子的休休有容之风。而郑板桥书法中独辟蹊径、以古为新的
改革精神，又像是南社团体血脉里的沉潜而激扬的律动，在“文以载道”的
精神寄托里，勾勒出他们胸中的万里山河。 收藏者朱梁任遗影

郑燮 行书“李白诗卷” 1205