Page 56 - 清隽明朗—明清古典家具

华丽，均各具特色。“黄花梨独板大架几案”著录于《贞穆堂》 ，通高86.5厘米，
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案面长403×宽56厘米，除了前述一块玉大板之精美之处外，最大的亮点还在架
几。架几高77.5×宽59×59厘米，从面与几之色泽纹理分布与走向来看，为一棵大
树而制作。如此巨大的黄花梨大板，可想其原木尺寸之大。“家具所用木材，必须

是心材。心材是由边材转换而来，而这一过程的快慢由于树种的不同及生长环境的
不同而存明显差异，最慢的是紫檀，其次可能就是黄花梨。” 8

此具架几，四根方材敦厚壮硕，上与几面边抹相交，中间装板心，方材直腿整挖出内
卷之马蹄直接与托泥连接，形制、技法与《中国花梨家具图考》《明式家具研究》所
举之例比较，有水落石出之畅快，也有秋叶殷红之绮丽。其形制简明、方正、浑厚、
贞 穆 堂 珍 藏 有力，正如王原祁《麓台题画稿》之谓“达其浑厚之意，华滋之气也。”

架几并无常见的抽屉、牙条、角牙，中部装板，与案面一样无任何人工雕琢的纹

饰，光素洁净如一块璞玉，也如从泥土中长出来的家具，自然而然，平淡天真。

架几案之几可以单独陈列展示，置香炉则为香几，置花器则为花几，也可置放青铜
器、陶瓷、盆景或文房什器。合则一体为架几案。案之宽窄、长短与作为承载案面
的架几除了材质之色泽、纹理一致外，最紧要的则是整体尺寸的协调、和谐，“虽
由人作，宛自天开。”《庄子·骈拇》亦称：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，
断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”

中国古代家具，无论是硬木家具，还是柴木家具，真正流传至今的能称其为艺术品
的，数量应该不会太多。至清雍乾二朝，也鲜有花梨木架几案的记录，较多的则
为紫檀木、杉木（见附录）。此具大案除了其材质的珍稀、珍贵外，而称其为“艺
术品”，主要还是因其雄浑的气魄，“以天合天”之天性，华滋之气的流淌。《庄
子·达生》有一则关于一位姓庆的鲁国大匠的故事，也正应合此说：“梓庆削木为
鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：‘子何术以为焉？’对曰：‘臣工
人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三
日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四肢形体
也。当是时也，无公朝；其巧夺而外滑消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后

成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！”
明·文震亨《长物志》将架几案直接称之为“天然几”，“以文木如花梨、铁梨、
香楠等木为之；第以阔大为贵，长不可过八尺，厚不可过五寸，飞角处不可太尖，
须平圆，乃古式。照倭几下有拖尾者，更奇，不可用四足如书桌式；或以古树根承
之，不则用木，如台面阔厚者，空其中，略雕云头、如意之类；不可雕龙凤花草诸
俗式。近时所制，狭而长者，最可厌。”所谓“鬼斧神工”，不过是怀揣敬畏自然