Page 54 - 清隽明朗—明清古典家具
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山路元无雨，空翠湿人衣
— 黄花梨独板大案（明）之天趣
文/周默
王维（约701-761年）《山中》诗曰：
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，
空翠湿人衣。
《山中》一诗直接导出中国美学最重要的一个命题——天趣。
堂 穆 贞 藏 珍 何谓“天趣”？
北宋名僧慧洪（1071-1128）《冷斋夜话》谓：“予问之曰：‘句法固佳，然何以
识其天趣？’超然曰：‘能言萧何所以识韩信，则天趣可言。’”北京大学朱良志
教授则言：“天趣者，自然而然，如有天纵，合天地造化精神。人趣者，乃人工技
巧的趣味，穷形尽相，刻镂形似。” 1
“天趣”也是中国古代经典家具重要的审美原则之一。
在中国古代家具若干种类中，天然竹藤家具、仿竹家具、天然木家具（如树根、树
枝、仿天然木家具等）、天然石质家具（未施雕饰或少雕饰），当然可归入“天
趣”之类。不过，中国古代经典家具之中，具天趣者并不仅以外形论，而更看重
其形制及内在之精神。如黄花梨独板大案，其面板为一长方大板（即所谓“一块
玉”），尺寸硕大（长403×宽56×厚9厘米）；板面未见常人欣喜的“鬼脸纹”，
其纹理自然，如石片贴于水面漂向湖心，涟漪层叠，细浪相推，文章灿烂。
王世襄先生在其《明式家具研究》一书中对架几案之案面与架几作出过精准的阐
述：“架几案案面多用厚板
造成。……明式架几案的案
面多光素无纹饰，案面立面
浮雕花纹的多为清式制品。
因此，明式架几案的式样
变化多表现在几子的造法
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上。” 王先生更用五种典型
的架几式样加以阐发：
1 、 素直圈口 架几案 几子
（乙103）
