Page 41 - 当代艺术夜场

9 8 9 年 的 “现 代艺 术 大 次出现的五星在大鹅的前胸闪耀，尤显夺目。大鹅也因此高贵、神
1展”上，李山头顶红帽， 秘，同时也使得画面带有一种神秘的象征主义调性，令人玩味。
身着红袍，在画有美国总统里
根的脚盆里洗脚，这一达达式 李山曾说：“鹅慵懒，莲花媚俗，这些符号最贴切‘胭脂’主题”。
的行为已经表露出他艳俗的迹 而在西方经久不衰的神话故事“丽达与天鹅”里，鹅作为权利与情欲
象。而他的“胭脂”系列也正 的化身，也象征了人类欲望的无穷无尽。情欲魅力和权力崇拜一直藏
是从那一年开始创作的，4年 在人们心中，这正是李山作品一直试图表达的主题。
后的香港“后89中国新艺术
李山在1989年的“现代艺术大展”上 如吕澎所言：“实际上，《胭脂》的真实底蕴是“性”，可是《胭
展”中，“胭脂”系列作品集
脂》的获得和成功，却是因为这种性的暗示与政治紧密联系的缘故，
体亮相，反响强烈，成为李山“政治波普”系列中最具影响力的作品
是因为意识形态冲突、尤其是东方和西方意识形态对抗语境的缘故。
之一。
李山的表述尽量追求一种远离意识形态和政治对抗的姿态，他将艺术
在展览目录，李山说：“胭脂”在我这里是动词，企图把什么胭脂去 的目的用一种隐喻性的修辞遮蔽掉了……李山的艺术是“政治波普”
掉时，这并非是一种意愿或方法，而是陈说一种态度，它滔滔不绝的 中的重要部分。在一个历史转型时期，李山用自己的艺术对即将忘却
告诫，艺术与作品、与艺术家无关。艺术一旦受到关注，就成为其自 历史的人们做了最后的提醒，尽管这种提醒充满了诡秘的诱惑力。”
身的蹩脚复印件，虽然每一个人都可以得到它。”

从领袖像、五角星、鹅到白脸，“胭脂”长于将政治权利与情欲魅力
结合在图像中。李山认为，权利的崇拜之所以深入人心，是由于其与
情欲的魅力相通，所以他不是使用传媒熟知的符号挑战视觉感官，而
是探索意识形态、政治在社会扎根的诱因。在“胭脂”的各种主题
中，鹅的画量非常少，主要是为1994年圣保罗双年展而创作。本次拍
卖的《胭脂系列—每星期的第7天：62号》即是当年的参展作品，
也是中国当代艺术最早走向国际的标志性符号。

画中黑白色的鹅突出于蓝色底子之上，昂首挺胸，带着咄咄逼人的锐
气。流畅细腻的线条勾画出侧面昂首的大鹅身形，而喙、面、足部、
李山《每星期的七天：67号》1994年，布面 丙烯，
敛起的翅膀和羽毛的质感，皆概略化处理。曾经在“胭脂”系列中多 150×180 cm.