Page 179 - 当代艺术夜场

《浪潮》的另一联中，以“赛博格躯体”为对象的女子隐约有艺术 如此高科技的机械未来人，却带有“神性”的缥缈，不禁让人联想到
家自己的影子。俯视的角度充满审视的态度，她肤质细腻却冰冷， 博伊斯（Boris Groys）曾指出：数字化时代，互联网成为宗教信仰和
不自然的躯体结构，毫无生气可言，如被丢弃的垃圾。饱满的色彩 传播的新途径，同时，互联网本身也成为一种信仰。诡谲又空灵、炫
加入了水性的流动渗透，带出消融的痕迹感。宋琨的视觉设定是极 酷又本真，《泛灵族》将东方美学、异次元以及具有未来感的科幻元
高科技水平的“后人类”，当肉体被不断技术化，精神也可以电子 素相融合，泛文化的身份和造型回应了当下社会对人类自身与潜意识
化，灵肉分离，人类的灵魂与肉身该如何走向未来？异化的赛博格 存在的提问，自然与文化间的复杂关系，像是一次文化生命的转化与
躯体和本真繁衍的水母，在这两者的互观中，无解的问题引出了有 变革，为探索未来的美学观念提供一个新的方向。
益的思考。

对人性和技术未来的思考，是宋琨近年来深入挖掘的重点，相比“浪
潮”的思索启示，“泛灵族”更具实践的意义。“泛灵族”系列创作
始于2015年，这个族群来自东方“泛灵净界”，每个人有自己的代
号，性格，造型和装备。族群的人有各自真实世界的原型，结合动
漫、东方神话、宗教造像、赛博朋克、生物体等元素改造重塑，生成
一系列新的混合身份的“泛灵族”形象，反映当下自然与人工相生相
存、又矛盾丛生的现实世界。

2018年的《泛灵族》中，宋琨描绘了自己的女儿，流畅小巧的精
致面容，白皙细腻的皮肤，躯体却是几何化的，嵌入身体的机械
部件及机械化错位提示当下人类被秩序控制、进而赛博格化的生
存现状。神圣的蓝色调和白色高光线条为画面增添了清透感，这
宋琨《欲望21克》2005年至2007年，布面 宋琨《宝藏天女》2015 年，布
种透明的属性源于佛法中“东方琉璃净土”的概念，指涉灵与肉 油画，180×140 cm. 面 油画 水晶树脂 玩偶树脂眼，
中国嘉德，当代艺术夜场（二），2023年6 220×140 cm.
的互为因果。
月13日，Lot 1782，成交价 CNY 2,070,000 中国嘉德，当代艺术夜场，2022
年6月28日，Lot 1747，成交价
CNY 1,725,000