Page 358 - 大观——中国书画珍品之夜·近现代/古代

特出之姿，亦不能不归其轨则。善奴幼孤，克承家
法，乃能以率更分书意度、力量并其形貌，运入真书，
杰卓自立，以传于后，岂非墨林中一巨孝哉 ! 道光
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丙午闰五月三日 。
何绍基对欧阳询、欧阳通书法的赞许溢于言表，
从中力求“篆隶遗意”、力求“真火气”，勤临《道
因碑》由此观之。
首临《道因碑》后不久，在来年（1849）正月廿
六日至二月四日，何绍基又完成了《道因碑》第五
通 13 临写，并把他赠给了好友张穆（1808-1849），该
本在民国时曾收藏于谭泽闿处。此后，何绍基持续
数年观摩、思考、临写《道因碑》，从咸丰元年 （1851）
到同治八年 （1869） ，在《何绍基日记》中均可见他与《道
因碑》相伴相随的身影。
如上，从目前掌握的资料来看，何绍基一生至
少通临过七遍《道因碑》，现存世作品有三件，其
中谭泽闿旧藏何绍基临《道因碑》已不知下文，再
有乃湖南省博物馆藏何绍基 1848 年临《道因碑》，
另一件则是这里提到的何绍基 1858 年执教泺源书院
期间所临《道因碑》。因而实际所见何绍基临《道
因碑》只有两件作品，时间相差十年，而 1858 年所
临这件作品，已处于何绍基晚年变法阶段，就更显
得弥足珍贵了。
何绍基的书法以颜楷贯穿终始，临写的虽然是
欧阳通的楷书作品，但颜书的痕迹依然明显。相比之，
1858 年这件作品气息更加饱满，韧劲更足，以己意
书之也更加突出。尖笔减弱，圆笔增加，尤其是在
撇和捺的收笔上微微上翘，加进了书写隶书时摆动
的动作。整体用笔减少了楷书的提按和顿挫，有意
无意的晃动，形成了线条斗颤和迟涩的效果。
总而言之，何绍基 1858 年所作《楷书临道因碑》
是他晚年变法专攻隶书时兼习的一件作品，他对欧
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书的热爱伴随他整个人生，这是他习书的根基，在
时代潮流下，如何顺势而为在书法上有所成，在根
基中寻找篆隶遗意，并上追汉隶，就成了他后半生
习书的必修课。二者互为融通，以篆隶的笔法和气
度表现《道因碑》大概是何绍基临习这件作品的用
意吧。
注：
1.（清）何绍基：《去蜀入秦纪事诗叙》，《东洲草堂文
钞》卷三，《续修四库全书》1529 册，162 页。
2.《咸丰同治两朝上谕档》，第五册，广西师范大学出版
社，1998 年，147 页。
3.（清）何绍基：《廿五日移入泺源书院作七用坡韵》，
《东洲草堂诗钞》卷十九，《续修四库全书》1529
册，9 页。
4. 《何绍基墨迹》（三），湖南美术出版社，1996 年，
30 页。
5. （清）何绍基：《中丞见和拙诗复叠韵奉报三首》，
《东洲草堂诗钞》卷十七，《续修四库全书》1528
册，727 页。
6.《近五百年中国美术集粹》，国泰美术馆选集第三辑，
台北，75 页。
7.（清）何绍基：《跋张星伯藏道因碑宋拓本》，《东洲草堂
文钞》卷十，《续修四库全书》，1529 册，217 页。
8. 海国林：《中国国家博物馆藏欧阳通<道因法师碑>（宋
拓本）》，《书画世界》2018年第3期。
9.（清）何绍基：《题冯鲁川小像册论诗》，《东洲草堂
文钞》卷五，《续修四库全书》1529 册，178 页。
10. 香港《书谱》，1987 年第3期，总第76期，27-29 页。
11.（清）何绍基：《跋道因碑旧拓本》，《东洲草堂文
钞》卷十，《续修四库全书》1529 册，216 页。
12.（清）何绍基：《跋张星伯藏道因碑宋拓本》，《东洲草
堂文钞》卷十，《续修四库全书》1529 册，217 页。
13.《蝯叟临道因碑》，谭泽闿藏，民国十五年商务印书
馆影印。