Page 356 - 大观——中国书画珍品之夜·近现代/古代
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略论何绍基 1858 年作《楷书临道因碑》
文 / 罗亚琳
咸丰五年（1855），何绍基（1799-1873）在四川学 迁》两碑尤所深嗜，各临至百数十通 。
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政任上，因“缕陈时务十二事，上责以恣意妄言 ”， 何绍基晚年书风之变——以篆隶之笔运于行书，
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而被“降三级调用 ”。此后复官无望，遂于咸丰 与他在这一阶段大量专攻临习汉碑密切相关，但在
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七年（1857）接受了山东巡抚崇恩的邀请，主讲泺源 勤于隶课的间隙，也能偶见他对唐碑的临习。
书院。这一年的十月廿五日，何绍基正式移居泺源 欧阳通《道因碑》、李北海《麓山寺碑》、颜
书院，并作诗《廿五日移入泺源书院作七用坡韵》， 真卿《李元靖碑》 ，这些在其前半生早已浸淫过无
从中可以窥见他此时的生活景状和心境： 数遍的法帖，在此期间，偶然欲书，是想何绍基必
西屋栉比东院空，五方规合难求中。我来增 有他临习的用意，而专攻篆隶，也可想他此时所临
构值冬令，例仿雪堂沿雪宫。平生心闲意散荡，万 唐碑，在面貌上一定会有较大的变化。
事求有不务工。矧兹宦游叹司马，那复豪气倾元龙。 何绍基作于咸丰八年（1858）仲秋月（八月）朔三
幸遇贤劳历山宰，（谓童际庭。） 使余渐媿田舍翁…… 日至十六日的《楷书临道因碑》，正好印证了这一
廿年史官清俸馀，官外之味讵不丰。尘劳三日暂可憇， 猜想。从何维朴 1914 年对这件作品的题识：“是年
静听高衙铿漏铜。由它屋子暂塞破，丈席读书吟古风。 （1858）临此碑两通，李北海《麓山寺碑》一通，颜
（书院距抚署甚近，东院屋子尚未毕工，吾斋颇嫌逼仄。） 3 鲁公《李元靖碑》一通”，可察，该作应是何绍基
失官而失意是何绍基人生中的重大转折，但由 在 1858 这一年里所临《道因碑》两通之一。
此也开启了其书法的晚年变法之路。 道光十一年春（1831），何绍基与弟何绍祺归湘，
执教泺源书院期间（1857-1860 年），何绍基学书 参加乡试，曾驻吴门，得《道因碑》。他在《跋张
的景象，多有记载。如咸丰六年（1856）秋，他已寓 星伯藏道因碑宋拓本》中写道：
居济南，与弟书云： 余自辛卯年（道光十一年，1831）得《道因》旧拓本
余比来静得多了，应酬虽不断，而看书作字有 于吴门，有商丘宋氏诸印，及王梦楼跋，至为珍重 。
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意用功，则数年无此胸次矣 。 根据拓本中提到的“王梦楼（王文治）跋”，参
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连日与儿子庆涵看东京碑 。 以比照，可知何绍基收藏的这件“《道因碑》旧拓本”
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其长孙何维朴（1844-1925）更是记述了他勤于临 与今天国家博物馆藏“《道因碑》宋拓本”乃同一
习东京诸碑（汉碑）的日常： 本 。而原碑则现藏于西安碑林第二室。
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先大父肄书从篆分入手，故行楷兼有篆分意榘， 对欧书的接触与临习从何绍基幼年时既已开始，
然未尝专习篆分也。至六十岁，当咸丰戊午、己未间， 这不仅源于科举考试的审美风尚——“欧底赵面”“颜
始专八分书，每日皆有课程，日书数百字。自此至 体几为帝王家学”；更直接来源于何绍基父亲何凌
七十岁，十年中东京诸碑临写殆遍，而于《礼器》、《张 汉（1772-1840）对帖学书法的取法。从嘉庆十年（1805）
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