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榆林窟第 15 窟前室北壁顶部伎乐天， 张大千《伎乐图》四川博物馆藏 本幅《飞天图》
为本幅《飞天图》参考摹本

五六月间赴敦煌途中，经过安西，转道此处作 手腕佩戴钏环，上身裸，下束羊肠裙，珠宝衣
为期五天的观摩。是年十一月又一次来到榆 饰雍容华贵。开脸饱满丰腴，弯眉丰鼻，庄严
林窟，并在此临摹壁画二十余天。第三次在 法相中见慈祥之色。其飞舞姿态，昂首挺胸，
一九四三年五月，也是最后一次，他离开敦煌 双手抚琴，双足后扬，饰带飘逸灵动，洋溢着
返安西途中，停留一个半月，日以继夜临摹。 流动的生气和动感，其姿婉转，见柔韧之态，
至六月中旬离开此地时曾作《别榆林窟》诗一首： 细腻传神，尽去文人笔墨纤细之处，功力非凡，
“摩挲洞窟纪循行 , 散尽天花佛有情。晏坐小 可谓复兴了隋唐高古时的用笔传统。赋色古艳，
桥听流水 , 乱山回首夕阳明。”流露出对千年 气息朴厚，线条、造型、赋彩皆摄石窟艺术丰
石窟艺术的无限留恋之情。 神。正如其曾自述“中年西上敦煌，临摹石室，
振千年之颓势，开艺苑之新局，气象雄伟，着
《飞天图》创作于大千第二次在榆林窟临摹壁 色瑰丽，使人物画为之一变”。
画期间，乃摹写第十五窟（张大千编号第十一窟）
前室北壁窟顶的飞天之作。全图气度雍容华贵， 画面左下方书题画诗一首，并记述了榆林窟的
敷色精丽，尺幅巨大，是大千敦煌题材中的精 历史与现状，写来跌宕起伏，行距区隔井然有
罕珍品。飞天是敦煌艺术的标志，由印度文化、 序，见一气呵成。长题笔势雄浑带劲，墨色润泽，
西域文化、中原文化共同孕育而成。从艺术形 乌亮灿然，足见先生写此作时精力充沛，神完
象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多 气足。
种文化的复合体。它不长翅膀、不生羽毛、没
有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘 值得一提的是，飞天指弹中琴，名为凤首弯琴，
曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔，可谓是中 此琴图形在敦煌壁画中，最早出现于唐，延续
国艺术家最天才的创作，亦是世界美术史上的 至元代均有绘制，但未必有实物，因其按弦指
一个奇迹。 板弯曲，不符合发音构造，或仅是画工凭借“此
曲只应天上有，人间能得几回闻”的浪漫想象而
图中飞天头戴三珠冠，两耳垂穿环，项饰臂钏， 创造出来的优美别致图像。但也正因如此，此琴