Page 126 - 中国书画夜场

2533 李可染 1907-1989 荷塘清暑圖

新中國成立以來，畫家在體驗生活、外師造化所達到的深度和廣度，是他們
的前輩所不能比擬的，這是20世紀畫家取得傑出成就的一個重要原因。外師造化，
中得心源，為中國畫的古訓。1950年，《人民美術》創刊號上發表了李可染《談中
國畫的改造》，這是新中國美術史上專業刊物上首先發表的關於改造中國畫的文
字。李可染在文中指出，“到了明清兩代，中國畫可以說是走著最為腐敗下降的道
路。怎樣改造中國畫，便成了十分重要的問題。”我認為改造中國畫首要第一條，
就是必須挖掘已經堵塞了六七百年的創作源泉。甚麼是創作源泉，古人說是造化，
我們現在應當更進一步的說是生活。必須以最大的努力根據新的生活內容，來創造
群眾需要的新的表現形式，創造新的民族作風。

1953年，北京中國畫研究會的畫家開始了山水寫生活動，此後全國仿效，山水
畫家都希望通過寫生完成對舊山水畫的改造。六十年代初期，李可染開始超越對景
創作，進入新的藝術境界，形成了成熟的「李家山水」面貌。他自稱進入了「採一
煉十」的過程，在皴法、光的表現、構圖和意境各方面創下了自己一套嶄新的藝術
語言。直到80年代，李可染先後10次到國內各地寫生。在他的藝術生涯中，他始終
以質樸的感情進行山水畫的寫生和創作。正如他在1986年5月個人畫展前言中的自
述："1954年起我多次到大自然中觀察寫生，行程十數萬里，使我認識到：傳統必
須受生活檢驗決定其優劣取捨，而新的創造是作者在大自然中發現了前人沒有發現
的新規律，通過思維實踐發展而產生新的藝術境界和表現形式。