Page 203 - 玄览——重要古董器物专场

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十 六 紀 世 剛 金 勝 銅 鎏 樂 金 從造像欣賞看，與14至15世紀金銅造像相比，16至17世紀的如意輪勝 參閱：

樂金剛頭部上揚，進而使造像的視野更加開闊，男尊主面莊嚴沉靜注視明妃 1. Linrothe, Rob, Ruthless
的神情使得原本環抱的雙身像毫無俗人想像，這是藏傳佛教雙身造像的最高 Compassion: Wrathful
Deities in Early Indo-Ti-
境界；男尊主面與其餘三面的12只眼睛將造像的視野擴展到三維空間，從而 betan Esoteric Buddhist
使象徵智慧與慈悲的雙身本尊成為曼荼羅宇宙的中心；同時，造像以明妃金 Art, pp.279-294, London,
1999
剛亥母鑲嵌了綠松石的、流暢變化的瓔珞將雙身像合圍成一個不可分離、但
又飄逸輕盈的整體，消弭了金屬造像的沉寂，具有了雙身像具有的生命活力。 2. Huntington, Susan

L., & Huntington, John
此外，本尊金銅造像形體優美、頭部、軀幹與肢體比例合度、鎏金明快，17 C., The Art of Pâla India
世紀以後出現的大量如意輪勝樂金剛金銅造像大都是在此類造像風格上發展 (8th-12th centuries) and
Its International Legacy:
起來的。 Leaves From the Bodhi
從金銅像裝飾工藝來看，藏傳佛教金銅佛寶石鑲嵌技術自15世紀前後的 Tree, Seattle and London,

丹薩替造像達到頂峰，隨後逐漸衰微，此尊如意輪勝樂金剛綠松石為早期淺 1990, p.386, Figure 78.
綠色綠松石，鑲嵌技術可以看做是後期作品的範本。（文章節選） 3.《金剛乘佛教傳入吐蕃與
藏傳佛教雙身圖像的歷史
考察》北京大學東方研究
院華林編輯部編《華林》
第二卷頁215-226，中華
書局2002
4. Marylin M. Rhie [and]
Robert A.F. Thurman,
Wisdom and compassion:
the sacred art of Tibet
Thames and Hudson,
1991, plate 68
5. Olaf Czaja, Medieval
A GILT BRONZE FIGURE OF BUDDHA rule in Tibet, Vol. I-II.
16th Century Wien 2013, p. 776, 777
37cm.High and 802.

備注

史賓克（Spink & Son），倫敦，1995 年
著名收藏家、紐約蘇富比亞洲藝術部前負責人卡爾頓·羅歇爾
（Carlton Rochell）舊藏
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Comment
Collection of Spink&Son, London, 1995.
An old collection of Carlton Rochell.

rmb 1,200,000-2,000,000