Page 199 - 玄览——重要古董器物专场
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明 銅 道教是一個多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、靈寶 參閱：
鎏 天尊和道德天尊。靈寶天尊，全稱“上清靈寶天尊”，在“三清”之中位尊第二。 香港佳士得，2005年11月
28日，編號1608
其像在永樂宮重陽殿元代壁畫的《三清圖》中亦可看到。三清化生出天地宇宙和
寶 尊 天 靈 像 坐 金 自然諸神，這些稱為先天尊神（天尊），乃道所演化，先天既與道體合一，而道 Christie’s,Hong
法無遠弗屆充斥無邊宇宙，故道教徒祝頌語常曰“無量天尊”。在龐雜的神仙體 Kong, November 28
2005,Lot.1608
系中，除了至高的三清天尊外，還有觀音圓通自在天尊、九天應元雷聲普化天尊
聖誕、太平護國天尊、妙果天尊、海空智藏天尊、太乙救苦天尊等。
此尊為道教之靈寶天尊，天尊為銅質，通體鎏金，面龐圓腴，雙目微
睜，眼瞼代垂，目光下斂，俯視芸芸眾生，數縷長髯，為此尊莊嚴安詳的容
貌再添幾分儒雅氣質。上身內著交領衣衫，外穿垂領寬大道袍，衣褶層層相
疊，富有寫實美感。飾以革帶玉佩。衣緣處刻精美雲紋，巧奪天工，繁而不
亂。垂足端坐靜坐，身軀偉岸。造像整體端嚴，清顏莊肅之像道岸風清之容，
垂麗柔幻而顯靈寶天尊之稟質。造像題材罕見，工藝曼妙精絕，五官刻劃精
准，將天尊之睿相盡展無遺，可見其高妙。
宋末元初的道教，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的
弟子丘處機為蒙古成吉思汗講道，頗受成吉思汗信賴，被元朝統治者授予主管
天下道教的權力。至此，在統治者的扶持下，道教出現興盛局面，宮廷道教造
像藝術也得到了極大的發展。這類風格的造像，重點突出漢地文化和寫實技法，
於此像的如意祥雲紋和曲走流回的衣紋刻畫可窺一斑。此像鑄造精湛，刻畫細
膩，鎏金光燦，體現出宮廷造像的皇家氣度，令人心生欣喜與讚歎。
A GILT BRONZE FIGURE OF BUDDHA
Ming Dynasty
38cmx26cmx65cm 17kg.weight
備注
英國薩里郡藏家舊藏
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Comment
Collection of Surrey from England
注 ：本拍品处于保税状态。
rmb 800,000-1,200,000
