Page 151 - 观美——中国书画专场

胡適、王重民往來於20 August Wittfogel,1896-1988)是20世紀具有世界影響的中國
世紀40年代極其密集的 和東方研究專家,法蘭克福學派早期成員,冷戰時期著名的爭
書信，體現了現代學術領 議人物。其1957年出版的著作《東方專制主義——對於極
域學者交往的一種方式。 權力量的比較研究》曾在國際學界名譟一時。
在現代知名學者中，能長 馮家升（1904-1970）為中國民族史學家，王毓銓（1910-
期借助於這一「手段」， 2002）為胡適弟子輩中明史研究領域的專家。
一絲不苟於深層學術切 胡適在致王重民的信中談到自己重要的治學方法：讀書治學
磋，你來我往，即或見解 須養成「勤、謹、和、緩」的良好習慣。胡適曾多次提到這
相左而始終心有靈犀的， 四字訣的治學方法，並曾這樣詮釋：「勤」:就是不偷懶，不
則不多見。 走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦的去做。「謹」:就是謹慎，
1941年胡适在点校中国文史书籍 不粗心，不苟且，不潦草，舉一例，立一證，下一結論，都
胡適與王重民有很多相似 不苟且，即是謹，即是「敬謹」。「和」:就是不要發脾氣，
之處。兩人都是蜚聲海內外的著名學者。胡適長期致力於學 不要武斷，要虛心，要和和平平，腦筋不存成見，不以成見
術研究。王重民不止涉獵領域廣泛，且碩果累累，堪稱著作 來觀察事實，不以成見來對待人。「緩」:就是不要忙，不輕
等身。胡適與王重民還是教育家。他們都曾經長期從事教育 易下結論。如果沒有緩的習慣，前面三個字就不容易做到。
事業，並且都與北京大學有著難以割捨的不解之緣。 是要嚴謹，要緩。
胡適的治學態度與方法，至今仍是寶貴的精神遺產。
胡適與諸位學者往來書信超過兩百封的僅顧頡剛、楊聯陞、
王重民三人。本件胡適與王重民之間毛筆信函，寫於1943 朱家驊（1893-1963），字騮
年，正是兩人通信頻次緊密的時期。 先、湘麐，浙江湖州人，中國教
育界、學術界的泰斗、外交界的耆
王重民（1903-1975），中國古文獻學 宿，中國近代地質學的奠基人、中
家、目錄學家、版本學家、圖書館學教 國現代化的先驅，然以其特出的聰
育家、敦煌學家。曾化名鑒，字有三， 明才智和過人的精力，擔當過教
號冷廬主人。河北高陽縣人。 育、學術、政府、政黨等多項重要
職務，與中國政局的演變有密不可
胡適信中提到的恆先生為美國漢學家恆 分的關係，影響現代中國甚巨。
慕義。恆慕義（1884-1975），美國著名漢學家。1915年 朱家驊一生對胡適相當尊敬。1948年，時局動蕩，處於社
被公理會派到中國山西汾州（今汾陽）明義中學教英文， 會大變革中的文化人將何去何從？大道以多歧亡羊，在自顧
任汾陽中學首任校長，後在燕京大學任教。1927年返美， 不暇的風雲變幻中，「君子」胡適所關心的不是自身安危，
1928年赴華盛頓任美國國會圖書館東方部主任。上個世紀 而是中國現代教育的未來，關心著東北國立四校分開辦校的
30年代，在美國學術團體理事會發起組織下，任《清代名人 實際問題。胡適在信中對已擔任政屆要職員發的朱家驊諄諄
傳略》（1644-1912）主編，該著1943—1944年於華盛頓 囑咐，希望在經費等實際問題上幫著解決東北四校分開辦校
出版，胡適為之撰寫序言。《清代名人傳略》是美國漢學界 的問題，殷殷之情溢於言表。
代表著作，是在洛克菲勒基金會資助之下，由恆慕義召集來 胡適一生身體力行，踐行自己的教育主張。胡適在心中所提
自中國、日本及美國的50位學者耗費8年時間完成；每篇傳 到的陳克孚、鄭天挺（毅生）、鄭華熾（華熾）、田培林
記末尾附資料來源。全書集當時國內外研究之大成，彌補了 （伯蒼）、杭立武（立武）、魏如恕，皆為民國時期教育界
漢滿文史料不足之處。出版後在國際學術界有較大影響，一 的中堅力量，他們多為胡適的友朋弟子輩，且均為一時翹
直被列為重要參考書。 楚。舊中國能從災難深重中重生，迸發出民族不朽的力量，
另一位Wittfogel，中文譯為卡爾·奧古斯特·魏特夫(Karl 這些光芒久掩的一代學人，才是歷史天空中最耀眼的群星。