Page 23 - 大观——中国书画珍品之夜-古代

自武陵打渔人至南阳刘子骥，桃花源早已是无迹可寻，而泛舟江上的楫棹之声千年来不绝如缕，

纵然“不复得路”，世人对桃花源的欣然向往却是一脉相承。

明人吴伯玉，善习山水，所做细笔工画《桃源图咏》，有朱之蕃细楷书古今桃源诗词于卷后。
丹青相佐，翰墨相承，一书一画之中，文人墨客对桃源风物的痴痴念念跃然纸上。

吴尔成，字伯玉，号玄水。江苏华亭人。万历三十二年 (1604) 进士，官至光禄寺 丞，松江名士，

诸生时期名扬江南，有生徒二百余人，善作山水。董其昌谈书论画之 挚友，两人曾合作山水轴，董
称赞为“元气淋漓，笔法苍秀”。

题识：万历辛丑（1601 年）冬日，延陵吴伯玉写。 钤印：吴伯玉、长贞氏

朱之蕃，字元介，一作元升，号兰嵎。先祖世居茌平 ( 今属山东 )，著籍金陵。明代 大臣、书画

家。万历二十三年 (1595) 状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少 詹事，进为礼部侍郎，改吏部。

工绘画，竹石兼东坡神韵，山水酷似米芾等大家，又工书法，真、行书师法赵孟頫，得颜真卿、文
徵明笔意。出使朝鲜，其国人乞书以貂参为贽，厚获以归，尽买法书名画古器，收藏之富埒于宝晋斋。

好友顾起元 (1565- 1628，著名金石、书法家 ) 曾说 :“公挥翰若飞，顷刻而尽，余尝谓自临池以来，书

之敏疾，未有如公者也。”
桃源母题既饱含了“无为而治”的道家风貌，又蕴藏着“天下大同”的儒家思想，其中的“黄发垂髫，

怡然自乐”之境，构筑了一方“男有分，女有归，选贤与能，讲信修睦”的乌托邦世界。加之苏轼、

朱熹等名流巨擘对陶渊明的推崇备至——无论是赞美其“不为五斗米折腰”的廓然正气，还是追慕

他高蹈远举、寄情琴酒的风流气度，都使之成为了一个重有具象意义的文化符号。古往今来的创作

者在诗画之中绘就桃源山水，不断将其征引、赓续、唱和，佐茶佐酒，融入笔墨丹青或园林设计，
借以传达个中理想和精神趣味。

元代王蒙曾作《桃源春晓图》，以重峦叠嶂掩映层层楼阁，凸显溪流渔舟与缤纷桃花，渔郎撑棹，

徐行于江水之上，远山叠嶂，桃花齐绽吐英。
而吴伯玉的《桃源图咏》则依照陶渊明《桃花源诗并序》的原文描述，横卷慢展，绘就了一幅“桃

源溪岸、渔人寻访、老者稚子相迎、良田美宅、村民耕织劳作”的祥和画面。溪山朗俊、林壑有致、

苍松翠柏斜倚生姿 ; 人物勾勒细腻，老者颔首依仗，幼子雀跃欢欣，其余人物顾盼之间皆有妙制。