Page 98 - 禹贡—中国古美术的千年之旅
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禹贡 中国古美术的千年之旅
伊斯兰文化由唐宋至明清呈现出不断繁荣，不断发展的趋势，中国的穆斯林人数也在不
断的增多。经历了蒙元东西方文明的交流融合，明代伊斯兰教和穆斯林人数取得更广泛发展，
据《明实录》统计，从洪武武至成化的百年间，西方穆斯林来华近七十批，其中宣德六年的
一次就达三百馀口。明代形成继元代之后穆斯林入附中原的新高峰。在这样的背景下，出现
了适应穆斯林文化需求的相关产品。永宣时期流行的阿拉伯文青花瓷，青花折枝花卉大执壶
等都与穆斯林人生活紧密联系。李毅华在《两件正德朝阿拉伯文波斯文瓷器——兼谈伊斯兰
文化的影响》一文中写道：“明代瓷器以阿拉伯文、波斯文为饰始见于永乐青花，以后宣德、
天顺、成化、正德历朝均有此类传世品，其中以正德朝为最。”
正德皇帝即明武宗，依据文献考证，其极有可能是一位伊斯兰教信徒。《明书‧武宗本纪》
载：“正德十四年九月，上次保定，禁民间畜猪，着为令。”明武宗不仅尊戒教规，还学习
阿拉伯文、波斯文，研学教典。明代嘉靖间武平伯陈大策曾刊行正德评论：“武宗皇帝评论
诸教，谓侍臣曰：‘儒者之学，虽可以开物成务，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神
知化，而不能复命皈真。然诸教之道，皆各执一偏，惟清真认主之教，深源于正理，此所以
垂教万世，与天壤久也。’御制诗云：‘一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知。佛是人修人是
佛，不尊真主却尊谁？正德十四年十月十二日。’”
明正德 青花卷草阿文五峰笔架 明正德 青花卷草阿文五峰笔架
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