Page 96 - 禹贡—中国古美术的千年之旅

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禹贡 中国古美术的千年之旅

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明正德 笔架呈山字形，五峰式，中间一峰稍突，左右两峰依次低落。通
体以青花绘饰，青花发色深沉。器身绘卷草纹，流动写意。于整器正
青花卷草阿拉伯文五峰笔山
反两面，正中圆形开光内书写阿文，意为“笔是优于一切”。底部外
满施白色透明釉，釉色光亮、肥厚，正中落双方框内，青花“大明正
AN IMPORTANT BLUE AND WHITE
德年制”款。
'ARABIC' BRUSH-REST 正德帝崇信伊斯兰教，因此他当朝的瓷器上大量用阿拉伯文和吉

Zhengde period, Ming Dynasty 祥图案作为主体开光纹饰，开光内书阿拉伯文，意为“一切赞颂都归
于真主”、“真主真伟大”、“赞美真主阿拉”等内容大多是吉祥语
Zhengde Six-Character Mark
句。伊斯兰文化由唐宋至明清呈现着不断繁荣，不断发展的趋势，在
“大明正德年制”款 中国的穆斯林人数也在不断的扩大和发展。明代伊斯兰教和穆斯林人
长：20cm 数取得更广泛发展，据《明实录》统计，从洪武至成化的百年间，西
方来穆斯林近七十批，其中宣德六年的一次来归就达三百余人。明代
形成继元代之后穆斯林入附中原的新高峰。在这样的背景下，出现了
备注：
适应穆斯林文化需求的相关产品。永宣时期流行的阿拉伯文青花瓷，
1.1941 年购自纽约卢芹斋；
青花折枝花卉大执壶等都与穆斯林人生活紧密联系。瓷器中的阿文款
2. 伦敦苏富比，1977 年 3 月 29 日，编号 256；
式也是在这种背景下产生的。正德时期在中国陶瓷史上是一段非常时
3. 伦敦苏富比，1984 年 12 月 11 日，编号 346；
期特殊的时期，装饰中出现大量的阿拉伯文、波斯文的书写。以这两
4. 罗伯特普孟斐旧藏，加利福尼亚；
5. 纽约佳士得，2012 年 3 月 22 日，编号 1270 种文字做装饰，在瓷器上最早可以追溯到唐代，但只是作为一种点缀，
字数极少。而明正德时期却以大段《古兰经》箴言、圣训格言，以及
出版：
1.《中国唐至清代陶瓷》，马钱特，2014 年，页 24-25，编号 12； 赞颂真主安拉和贵圣穆罕默德的字句题写在器物上，具有宣扬宗教的
2. 保利艺术研究院编，《保利拍卖十五周年精品集·古董珍玩卷（上）》，编 意味。在传世品中目前所见带阿拉伯文字的正德瓷器，主要以碗、盘、
号 118，北京，文物出版社，2020 年 罐为主，另有香炉、插屏、灯座、香筒、烛台、圆盆、笔山、帽筒等

展览： 帝王文房所需之物
“中国艺术”，卢芹斋，1941 年，纽约，编号 652

RMB: 2,000,000 - 3,000,000

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