Page 32 - 北京保利 艺林藻鉴—古代书画
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何绍基（1799-1873） 隶书节录《易林》
册页(三十开六十页) 水墨纸本
陵得此卅页与临张迁课各一册。张迁课世所常有，此本书易林
HE SHAOJI CALLIGRAPHY IN OFFICIAL SCRIPT 与星署所藏一本相伯仲。运笔结字纯用汉人隶法，非浅学所能
album; ink on paper 望见，可宝也。光绪三十三年（1907）四月朔日王瓘记于新
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26×42 cm.×30 10 /4×16 /2 in.×30 约1.0平尺（每幅） 安。钤印：王氏金石、王瓘私印、孝斋
RMB: 200,000-400,000 说明：王瓘旧藏并题跋。王瓘(1847-？)，字孝禹(一作孝玉)1911
年之后，就以字当做自己的名字，四川铜梁人。以举人的
身份担任江苏道员，后来担任两江总督端方的幕僚，工于
题识：十乌俱飞，弈射九雌。雄得独全，虽惊不危。东向藩垣，相与
笑言。子般执鞭，乐人作欢。循河榜舟，旁淮而流。渔夫举 篆刻，尤其擅长隶书。得邓石如、赵之谦、杨沂孙诸家之
罔，先得大鱼。羊肠九萦，相推并前。止须王孙，乃能上天。 长，擅长山水，所作山水苍浑秀润，能诗，精鉴别，富收
请伯行贾，岱山之野，夜历险阻，不逢危殆，利如浇酒。天 藏，以金石书法闻名于世人。
之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦国。逾江求橘，并得大
栗。烹羊食炙，饮酒歌笑。允利孔福，神所子畜。般乐无苦， 何绍基60岁之后于汉碑用功尤勤，经常临习一种汉碑几十
得其欢欲。乌鹊食谷，张口受哺。蒙被恩福，长大成就。柔顺 遍甚至百遍，如临《礼器碑》《史晨碑》《华山碑》《张迁碑》
利贞，君臣合德。潼滃蔚荟，肤寸来会。津液下降，流潦滂 等，这种情况在整个中国书法史上也是极为少见的。何绍基在隶
沛。麟凤相随，察观安危。东国圣人，后稷周公。君子攸同。
利以居止，长无灾凶。太仓积谷，天下饶食。阴阳调和，年岁 书的临写和创作上积厚成器，在清代八分书卓然自成一家。
时熟。吉日车攻，田弋获禽。宣王饮酒，以告家功。延颈望 本作何绍基隶书节录《易林》，非平常见到的隶书临碑册
酒，不入我口。深以自喜，得利无有。金帛贵宝，宜与我市。 页，而是他自我风格的完美展现。其用笔含蓄内敛，一波三折，
嫁娶有恩，得利过倍。牧为代守，飨养甘赐。德利士意，战大 筋力凝重，骨力洞达，为何绍基自作隶书中的杰作。《易林》即
破胡，长安国家。日出温谷，照临万国。高明淑人，虞夏配 《焦氏易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于
合。五轭四国，优得饶有。陈力就列，驺虞悦喜。五利四福，
俱田高邑。黍稷茂盛，多获藁稻。安上宜官，一日九迁，升擢 “子部术数类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四
超等，牧养常山，大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相 卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，
得。有求陈国，留连东域，须我王孙，四月来复，主君有德， 《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以
蒙恩受福。济深难渡，濡我衣袴。五子善擢，脱无他故。四牡 文辞，皆四言韵语。
兼用，与福同德，南征述职。君子所服。春城夏国，生长之 何绍基隶书节录《易林》书于咸丰庚申（1860）三月廿日，
域。可以服食，保全家室。方船备水，傍河燃火。积善有征， 时何绍基尚在山东，任济南泺源书院主讲。这一年的九月，何绍
终身无祸。天福吉昌，永得安康。生值地乳，上皇大喜。赐我
福祉，寿算无极。宾于作命。伯虎仲熊，德义渊闳。脊令原 基结束了在北方的生活，返回湖南。目前所知的何绍基隶书《易
宥，仁德不周。三圣攸同，周国茂兴。金精跃怒，带剑过午。 林》尚有故宫博物院所藏一册，为咸丰庚申闰三月四日至九日书
两虎相距，虽惊无咎。蔡侯适楚，留连江湖。逾日历月，思其 写。另有《何太史易林四卷》刻帖（慈利朱氏本），为咸丰“庚
后君。水流趋下，远至东海。求我所有，买鲔得鲤。登几上 申闰三月初九起至十三日”书写。三者同年所书，时间相隔无
舆，驾驷南游，合纵散衡，燕秦治强。求兔得獐，过其所望。 几，风格一致，故流行于世间的本册《隶书易林》足显可珍。
欢以相迎，高位夷伤。坤厚地载，庶物蕃息。平康正直，以绥
百福。凤皇衔书，玄珪赐我，封为晋侯。同本异叶，乐仁正 马宗霍《书林藻鉴·清代序论》：（何绍基）暮年分课尤
德。东邻慕义，来兴我国。桃李花实，累累日息。长大成熟， 勤，东京诸石，临写殆遍。多或百余通，少亦数十通，每临一
甘美可食，为我利福。重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微视 通，意必有所专属，故一通有一通之独到处。积之既久，各碑神
千里。灾害不作，君子集聚。实沈参墟，以义讨尤。次止结 理皆得之于心而应之于手。及乎自运，奔赴腕下，不假绳尺，和
盟，以成霸功。江河淮济，天之奥府，众利所聚。可以饶有， 以天倪。观其所书《易林》，甄陶万家，孕育百灵。盖不知有
乐我君子。行不如止，直不可曲，进不如退，可以安吉。家给 汉，无论魏晋。
人足，颂声并作。四夷宾服，干戈囊阁。南山之峻，真人所
在。德配唐虞，天命为子。保佑饮享，身受大庆。入和出明， 邓散木《临池偶得》谈及何绍基《隶书易林》：“这本册子
动作有光。运转休息，所为允康。阴衰老极，阳见其德。履离 （指何绍基书《易林》墨迹），不是临古之作，而是自运机杼，
载光，天下昭明。秋风牵手，相提笑语。伯歌季舞，燕乐以 从头至尾，神融笔畅，天机洋溢，一气呵成。结构间架，全用汉
喜。结纽得解，忧不为祸。食利仙家，受福安坐。如鹤抱子， 法，所以无一宇无来历；而笔法气韵，全是自己家数，所以又无
见蛇何咎。室家具在，不失其所。春栗夏梨，少鲜稀有。斗千 一字是古人。”
石万，贵不可求。娶于姜女，驾迎新妇。少妻在门，之子悦
喜。黑龙吐光，使阴复阳。熊猎载圣，六师以昌。东邻嫁女， 张伯英对何绍基的书法称赞有加，在《何太史易林四卷》
为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。望 （慈利朱氏本）评曰：“书之用笔也，如行路然，得其运用之
尚阿衡，太宰周公，藩屏湯武，立為侯王。案民湖池，玉杯天 法，由此前进，不至误入歧途。不得笔者，致力虽深终在门外。
授。鱼如白云，一国获鲤。 叟书之超越，固由致力精专，非笔之运用适宜，则亦未能至此。
钤印：何绍基印、子贞 近学叟者多矣，徒得其屈曲之状，而软若无骨，盖不解笔法，仅
鉴藏印：王孝禹收藏记、林之江、绍塘 求形似，任习何家书均无一当，岂唯学叟然哉？”张伯英以《隶
题跋：贞老临汉碑课不下千余通，所见乙瑛史晨张迁等碑凡数十本。
张迁碑临课为最，多散布世间，人人皆知珍惜，故近年甚不易 书易林》碑帖观之，阐明学书认为学习古人用笔为重中之重，何
觏。囊于津门在徐星署观察处见有贞老隶书一册，多至数十 绍基书法之所以能够达到如此高的成就，主要归功于其对汉隶笔
页，颇深艳羡。然星署珍惜特甚，未便乞其相让也。春闲在秣 法的研究和实践。此册何绍基节录《易林》恰恰证明了这一点。
