Page 28 - 北京保利 艺林藻鉴—古代书画
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张 照（1691-1745） 行书诗文册
册页(十开二十页) 水墨纸本
ZHANG ZHAO CALLIGRAPHY ALBUM IN RUNNING SCRIPT
album; ink on paper
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25×17.5 cm.×20 9 /8×6 /8 in.×20 约0.4平尺（每幅）
无底价
题签：张文敏公墨迹。 诚得此真消息，炼取真种子，镇日里默默如愚惺惺不昧，念兹
题识：1.昨夜话言交大雪，今朝满目六花飞。彤云密布山如玉，路径 在兹纯亦不已，圆融性命涵育真一，命立性定合而为一，造化
崎岖马力微。树带孤村呈粉本，田开方井布银围。我来身入 吾手宇宙吾心，一念不生真如实际，和光同尘随分度日，素位
画图里，暮宿宜安玉满衣。一。秋阻雨来止雅地，今番踏雪 而行从心所欲，自不逾矩，心如明珠性同太虚，此所谓大道
登龙门。主人笑倩春风貌，恰覩阳和律转温。相讯何为情意 也。然初学人须常存善念广行善事，随缘消旧业更莫作新愆，
笃，想因前结善缘根。谈心每至耳珠玉，忘我忘人天性存。 积德累功助善修行诸魔不敢来侵，善神方肯拨护。所谓皇天无
二。右乙酉冬大雪后一日，由榛子镇住宜安李耕庄家，是日 亲，惟德是辅者也，总之大道本无奇特，此心只是平常，只在
途中遇雪口占。 日用语默动静中念。修持时，觉照不可丝毫放过，方得半点相
2.乾隆元年师始移锡佑圣寺，盖即今所住寺也。师素爱山水， 应。汝等既遇真传当发肯心，古人云人身难得中国难投正法难
喜幽静，尝游盘山。欣然曰，此吾归老地也。遂以众德力置陶 过此身，不向今生度更向何生度，此身良哉，斯言深可警醒。
家山场老材建寺，积数年而成。先是师曾为考妣发愿，领江南 想到此处，尤当立心坚固，勇猛精进，以诚信心为入道之本，
九华山地藏寺念佛路引，欲及是时了毕初愿，遂名其寺为九华 以长远心为修道之用，何患命不立性不明道不成哉。断不可
庵。每夏日多静处其中，作念佛道场，且自建塔院于庵下。蓟 二三其念朝勤暮惰，汝谁欺己乎。凡此皆吾师平日谆谆之训诲
邑人民咸感师惠，偶值师出，辄争相肩舆恣师游览，此则吾师 也。言犹在耳，师竟涅槃去耶！神归上界道在人间！未知何日
之行藏始末，大略其可纪者也。今我师既入涅槃，择吉于戊夏 重降世尘，为大地众生作法船也。哀哉！哀哉！余赋性愚陋秉
朔日启龛送归盘山九华庵下，于初四辛酉日庚寅时入塔，寂然 质微薄，无德无能深负慈恩，抱愧终身情不能已，痛出中肠泪
泊然，色身有归法相无际。回忆我师，住世有年度人无筭，而 滴墨池，援笔敬述聊誌师事，以当偈颂云。
余于乾隆己巳冬始谒师于佑圣禅室皈依座下，亲承一指真传。 3.初夏微雨润地湿，麦田秋种未能滋。仰瞩阴云迷四野，望霈
廿载以来，耳提面命渐染熏陶，惟见我师日面佛月面佛，声 甘霖定及时。兴念落笔方顷刻，虚空洒洒注银丝。天泽恩露敷
声唱导一息不停，因机说法随缘度众。权巧方便力行，功行 大地，有情万类尽含饴。乙酉立夏之三日雨偶成。奉使东行过
慈悲，化及颛蒙，感应捷于影响。有时谈禅则宗旨圆融，有时 蓟州，河流涨溢损田畴。盘山咫尺巉岏阻，欲谒尊师不自由。
传道则玄机毕露，拜佛跌坐诚敬肃然，燕居游衍神气冲和。而 眷眷心中犹未释，循循寸步正咨谋。何来仙杖祥云绕，愿得追
于诗书六经之文，则又旁道曲畅，与臣言忠与子言孝，中和睟 随鹤鹿游。
穆，询询儒雅。乃至日用酬酢与鄙夫稚子相接，无不泛应而曲 4.乙酉夏六月余奉差东行过蓟州。无老和尚自盘山九华庵至公
当。余虽日侍几杖竭尽揣摩，亦不过于高坚前后之间，稍窥其 馆，诗以记之。宜安贤主最真诚，事理详明有客情。秋雨连绵
卓尔之景象于万一耳。至于不可说不可量无端倪无尽藏之神化 止雅地，河流涨溢隔滦城。迟行有路皆泥泞，兀坐无心少系
妙用，究莫能口宣而笔述也。竊尝闻之师曰：大道无为无不为 萦。乍进优觞开郁抱，感深顾我意何倾。
三教一心用一理，虽门庭各异道法不一，究竟本来不外一心。 钤印：张照私印、得天。
汝等学道，无论在家出家，何分有为无为，只要一心抱道，念 鉴藏印：东海朱氏敬藏
真意真，真到无可真处自然真性现前即见本来面目，盖无极太
极原是一气，无二无别浑然一物，此物先天地而有，有此物方 张照，字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人。康熙四十八年
有此道，道是气，气是药，药是根基，根基坚固全凭一念。真 进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。
