Page 199 - 紫泥菁英---紫砂古器与近现代臻品

大亨魚化龍壺，亦是壺妖之類也。陳鳴遠蓮花壺是將蓮子半嵌在蓋面，搖之有聲，而邵大亨魚化龍

式除龍頭、舌頭可以活動，還兼具氣孔、提拿的功能，情思顯然又更深了一層。

鑑賞貼花泥塑的砂壺作品，要點除了造型，還在於線面輪廓是否清晰，功力不深，便會顯得模糊含

渾。此件魚化龍的雲水紋，壺身兩側的魚、龍，蓋頂的贔屭，皆無是弊。龍生九子，其一為贔屭，
貌似龜，無角，有齒，蓋頂泥塑的造型變化，及壺身雲水紋與泥塑龍屬水族之呼應，亦是邵大亨魚

化龍比諸前代龍戲海濤又一創新之處。邵大亨在紫砂鑑賞中以工藝精整著稱，然此件魚化龍壺，證

明了邵大亨還具備藝術家情貌寫物的創作技巧，以及統觀全器，進行主題式創作的能力。

邵大亨其人其藝

《宜興邵氏宗譜》載邵大亨生於乾隆六十年，卒於咸豐十年（1796-1860）。名「友敷」，生父為邵

陽，入為邵撫嗣子後，本字從「大宏」改為「大亨」。大亨胞弟友賢（1802-1834）早喪，故其子

傳珍入為大亨嗣子。據學者宗偉方考證，《宜興荊溪縣新志·武事·殉難紳民》之紀錄中，有「邵
傳蒸，上園人」一條，疑即「邵傳珍，上袁人」的音訛。而咸豐十年是太平軍真正攻佔宜興的第一

年，殉難而有姓名記錄的宜興士紳及婦女超過萬人，其中沒有邵大亨夫婦的姓名，但有其子殉難的

記錄，按時間推理，邵大亨一家及子侄，應俱亡於該年兵亂之中。《宜興荊溪縣新志》的〈人物

篇·藝術錄〉所載紫砂陶人僅有楊彭年、邵大亨，按照地方史志慣例，除非當世特出，否則身為工

匠階層的紫砂陶人少有載入青史者，而本文主角邵大亨的地位，於修史者的去取剪裁中，便不言而

喻了。

骨肉亭勻，雅善仿古

高熙〈茗壺說·贈邵大亨君〉點評自家收藏的清中葉陶手作品，認為王南林「蒼勁中有斧鑿痕」，

一徐姓陶手之作「頗無俗態，意近今名手，罕出其右」，一持菊軒款「蒼老可玩，然不免島瘦郊
寒。」貢入宮中者又「稍腴潤，未極精巧。」高熙綜觀諸家之後，感嘆「古制不存，幾如虞敦、殷

瑚、雞彝、犧象之不可復睹矣。」高熙引典意在說明清中葉當時紫砂器的氣息去古已遠。明代紫砂

向來有「規仿尊壺從古博」，以青銅器作為砂器母形的創作傳統，高熙之語的第二層意義，或許還

可能點出了清中葉諸家之作，不復有早期紫砂的青銅器味了。

直到高熙見到了一持邵大亨壺，他讚嘆地點出邵大亨之壺藝特點，一曰仿古：「君所長非一式，而

雅善仿古，每博覽前人名作，輒心揣手摩，便欣然成一器。」古制由是乃復。二曰雅俗共賞：「其

掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無向者之譏，識者謂後來居上焉，嘴鋬胥出自然，若生成
者，截腸嘴尤古峭。」謂大亨壺比例勻稱，無前述清中諸家一偏之弊，而流、把以增泥手法暗接，