Page 68 - 小残卷斋藏善本碑帖
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2245 神谶碑》以隶书笔法写篆，起笔处极方且重，转折处外方内圆，下垂
处中锋收笔呈悬针状，棱角分明的字形显示了威严厚重的力量，为历
何焯、何元锡、朱为弼、何绍基 递藏 何元锡、叶志诜、严
代书家所称道。
可均、朱为弼、朱善旗、启功 题跋 此拓十六行“刊铭敷垂亿载”之“敷”字左下部未损，垂字稍
吴天发神谶碑 损。此本原为何焯何义门旧藏，后为金石家何元锡所得。嘉庆十四年
明拓本 （1809）何元锡将此拓奉赠即将北行的朱为弼椒堂先生，并题跋以志
1册25开 纸本 别。拓本在朱为弼处，先后有叶志诜、严可均借观、释文并题跋。拓
钤印：北海开国陆伀之印、伯昂书画、何元锡印、何氏金石、梦华 本卷端有朱为弼道光十年（1830）为何绍基子贞世讲题端，之后尚有
审定、何氏敬祉、蜨隐、当湖朱善旗建卿父珍藏、万流书屋所藏、 其子朱善旗咸丰辛亥（1851）十月长跋，从跋文可知，因为何绍基喜
李连庆 好研读此碑，朱为弼遂以此本相赠。卷尾有启功先生1978年8月一段
题识：1、此家义门先生所藏旧搨本，嘉庆十四秊（1809）清和月， 题跋。故宫藏存世最旧本，旧称宋拓，实为明初拓本。此本与故宫、
椒堂先生将北行，以此奉赠，即以志别。梦华何元锡识。钤印：古杭 上博藏本齐名，为存世前三早本之一。
何元锡印 2、“上天帝言”起至“示于山川□”止，二叚计四行， 何焯（1661-1722），字润千、屺瞻，晚号茶仙。江苏苏州人。清
是天玺纪功碑，以下乃天发神谶文也。第二叚第一行，“丙日”字下 康熙四十二年（1703）进士。博览群籍，长于考订，精校勘古碑版，
作“土”形半字，第三叚第三行“ ”半字下、“文”字上是“觧” 工书法，与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称康熙年间“帖学四大家”。
字。第二叚第十二行“络”字上曾读旧本是“關”字，此本已不可 严可均（1762-1843），字景文，号铁桥。浙江乌程（今湖州）
辨。第二叚第十五行“朖”字下是“而”字。嘉庆十五年（1810） 人。清嘉庆五年（1800）举人。精考据，辑有《全上古三代秦汉三国
二月二日，叶志诜补释。钤印：叶东卿、志诜私印 3、嘉庆十五年 六朝文》，著有《说文类考》《唐石经校文》《铁桥漫稿》等。
（1810），在都门叶氏平安馆借观茮堂同年所藏何义门旧拓本，善 何元锡（1766-1829），字梦华，又字敬祉，号蜨隐。钱塘（今
之。双钩一本而去。乌程严可均记。 4、天发神谶碑。道光十年庚 浙江杭州）人。清藏书家、金石学家。监生，官至主簿。嗜古成癖，
寅（1830）正月立春前一日，为子贞世讲题于知愧斋。为弼。 5、 精于目录学，富收藏，家多善本。古印收藏较富，与江炬香为金石
（碑文释文及考释略）梦华所临，为弼考释。钤印：为弼私印、尗 交。又精于簿录之学，所藏书、金石，多有条贯。
堂、赤心木 6、此何义门先生旧藏本。嘉庆己巳，先大夫北行，何 朱为弼（1771-1840），字右甫，号椒堂，又号颐斋。浙江平湖
梦华丈赠此为别，遂携至京师，久为叶东卿秊丈偕观。子贞同秊好 人。清嘉庆十年（1805）进士。道光间官至漕运总督。通经学，精揅
读此碑，先严因以赠之，后子贞太史续得是碑甚伙，暇时细校，皆不 金石之学，尤嗜钟鼎文。阮元督学浙江，创办诂经精舍，聘请为弼参
能出此本上。忆先人每得钟鼎文字搨本，恒辨释题识以付子贞昆仲。 与修辑《经籍纂诂》，并为阮元所撰《积古斋钟鼎彝器款识》稿审
至道光乙未冬，养疴都门，犹以名人真迹楹帖等手自检点，曰将以畀 释、作序、编定成书。刻印上追秦汉。
子贞。秊丈文安公于丙申春来视疾，言次悉举以相授，曰文郎好此， 叶志诜（1779-1863），字东卿，又署淡翁、南阳，室名平安
为吾致之，病后有来乞书画者，皆却之。独力疾为子贞画梅，且题句 馆、怡怡草堂。湖北汉阳人。精金石之学，又工书法，所藏彝器甚
甚长。老人弃养今已十二秊矣。回念世谊之笃，近今罕觏。泫然！书 多。著有《金山鼎考》《平安馆诗文集》《神农木草经赞》等。
至此，适有客来同观，曰“会稽”“稽”字何以从“口”，大骇。予 何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号
因考古文奇字从“口”者多，如古《尚书》 ， ，宰辟父 蝯叟。湖南道州（今道县）人。晚清诗人、画家、书法家。清道光
㪟 ， ，师 ，季㜏鼎作 ，周淮父卣 ，齐 十六年（1836）进士。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精律
侯镈 ，聘钟 ，古文 ，六书统 ，摭古 。况 算，诗类黄庭坚。嗜金石，精书法，遍临汉魏各碑，世皆重之。著有
旨酒旨甘，皆就口食，其义以从“口”为长，不必骇也。贞兄昔岁曾 《东洲诗文集》四十卷。
念善旗无此碑，言欲题识数语，俾为世守。时适其阍者入白事，予未 朱善旗（1800-1855），字大章，号建卿。浙江平湖人。嗣为朱为弼
及应而去。客曰，既曾言之，今何不遂留之。予曰，昔以此结翰墨 长子。清道光辛卯（1831）举人。官国子监助教，并署博士监丞、武英
缘，笃世今，好若㽞之，是薄俗所为，非先志也。客曰，璧完赵氏， 殿校理。幼承庭训，学有渊源。有《敬吾心室彝器款识》等传世。
珠还合浦，岂非佳话！予曰，此碑若如清风明月，不用钱买留亦可。 出版：《金石书画》第一卷，西泠印社出版社，2016年，第28-39页
今石已不存，与货贝相权，故不可留。客曰，此亦诚然，但世间旧拓 Former Collection of He Zhuo, etc. Annotated by He Yuanxi, etc.
尚不少，非如华山碑等，动值巨万，况是君家故物，子何硁硁守小廉 INSCRIPTION OF TIANFA SHENCHEN IN WU DYNASTY
若此？畣曰，近见有好攫取者，始以假借，终以干没，方深疾之，岂 Ming Dynasty rubbing
肯尤而效之！况人能辨一介，斯能辨万钟，安可以小而忽之？相与默 1 Volume Paper
然。客去。因书而归之。咸丰辛亥（1851）十月，朱善旗。钤印：朱 19.5×31.7cm 7 / 8×12 / 2 in
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善旗印 7、此碑原石久毁，但得旧拓，即属瑰珍，况为诸家递藏之
本。题跋考释原委秩然，弥可宝也。连庆同志什袭护存，出示命题， 无底价
因书册尾。一九七八年八月八日，启功识于首都西郊。钤印：功在禹
下、元白
提要：《吴天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》，吴天玺元年（276）
刻，是吴最后一位君主孙皓因天降符瑞而立碑纪功。相传为皇象书，
但无确据。原碑立于江宁天禧寺，后移筹思亭，又移尊经阁、县学。
原石在宋时已断为三段，故又称《三段碑》。上段二十一行，行五
字，“诏遗”一行六字，“大吴”一行七字；中段十七行，行七字；
下段十行，行三、二、一字不等。原石上段有元佑六年胡宗师跋，
崇宁元年（1102）石豫亨刻跋，明嘉靖四十三年（1564）耿定向又刻
跋。清代翁方纲又在石下段刻“北平翁方纲来观”七字。嘉庆十年
（1805）三月校官毛藻印刷《玉海》，不慎失火，此石尽毁。《天发
