Page 132 - 古籍善本 金石碑帖
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大清光绪二十四年岁次戊戌时宪书
清内府朱墨两色精写本
1函1册 纸本
钤印：乐守勋印、乐氏守勋之印、守勋藏书、乐闻韶印、乐守玉、
乐、大兴乐氏、北平乐氏珍藏、乐意、古希珍藏、魏文义
提要：我国古代封建统治阶级，最为看重的一件事便是历日的修订与
颁布。因为在古代农业社会里，耕作的进度往往依天时为准，历法自
然就成了农民作息的依据。而我国自古以农立国，历法的准确与否，
直接影响国计民生，所以历代天子都十分重视修订历法一事。自唐代
雕版印刷术发明之后，就有不法书商私自印刷历日，遭朝廷禁断，却
因高额利润屡禁不止。确切记载雕版印刷史料第二个案例发生在唐文 这类日历皇上会随时带在身边，如果有重要事情需要作出抉择，会拿
宗太和九年（835），时任东川节度使的冯宿上奏朝廷：“准敕，禁 出来查阅，以定吉凶。所以又被称为帝王身边的指南书。而此本《时
断印历日版。剑南两川及淮南道皆以板印历日鬻于市。每岁司天台未 宪书》正值我国历史上著名的“戊戌政变”的当年，其史料价值较普
奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道，故命禁之。”冯宿的 通时宪书更为珍贵。
奏请很快得到皇帝的批复，同年“十二月丁丑，敕诸道府不得私置历 一百多年前，以康有为、梁启超等人为首的改良主义者通过光
日版。”（详《旧唐书•文宗纪》、《册府元龟》卷第一百六十）由 绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国封建史上的一场具有爱国
此益可见朝廷对历书的重视程度。通常每年历日，均由专业官员（清 救亡意义的变法维新运动，史称“戊戌变法”，又称“百日维新”。
代隶属钦天监）在前一年冬季初推演二十四节气而编撰成书，进呈御 改革仅百天，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新
览，准旨即颁行于世。 志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人于当年九月
此光绪二十三年钦天监依据节气推演而成，进呈御览准旨后，再 二十八日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。随即，光绪帝被囚
以朱墨双色精楷誊录，以供光绪帝随时使用。这类历书古代叫《具注 禁于中南海瀛台中。经历了这场惊心动魄的政治剧变，光绪帝在瀛台
历》，明代称《大统历》，清代改称《时宪历》，至乾隆间，以避高 内，手握这本《时宪书》，不知作何感想？是愤恨时运不济，还是自
宗名讳，更名为《时宪书》。前后书名大字书写，占两行。内容依次 叹择时不佳？
为《都城顺天府节气时刻》、《年神方位之图》、《戊戌岁各省太阳 据《中国古籍善本总目》，钦天监颁行于民间的刻本《时宪
出入昼夜时刻》、《戊戌岁各省节气时刻》、《戊戌岁择吉避凶表》 书》，均著录为善本，此类刻本皆钤有“钦天监”官印，以示正宗。
（共十二月每日忌宜事项并附有各生效当年吉凶）。前半部分是为农 而此本为内府写本，品级远在刻本之上，因仅供皇上本人专用，故反
作、军事提供了节气数据；而后半部分，按照传统的吉凶之说，为各 而不钤官印，以表达臣子不敢犯上之意。
项事宜的决策落实提供了依据。末附《纪年》，自光绪二十四年倒推 SHI XIAN SHU IN QING DYNASTY
至道光十九年，正好一个甲子年。 Manuscript in red and black in Qing Dynasty
为了便于皇上御览，钦天监官员想出了一个办法，那就是凡 1 Volume Paper
遇“吉神、宜、侯、节日、节气、阴、阳、干支（甲、辛未尤其注 18×26cm 7 ×10 / 8 in
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重）、代表颜色”诸字，皆用朱笔书写，以示醒目，方便皇帝择日趋
吉避凶。其余则以墨笔誊录。书法娟秀，一丝不苟，朱墨灿烂，美轮 RMB: 550,000-600,000
美奂。黄绫书衣，朱笔题签，原宫装包角，尽显皇家奢华气派。通常 USD: 79,700-87,000
