Page 148 - 笔墨文章—信札写本专场
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          谢无量                                                  友。夫仲三方有专征之任,勤于军旅之事;昌猷又综理全省财富,为
          《仁寿潘氏合刻宋本孝经金刚经序》等文稿长卷                                之时,其平准,既声绩交茂,日不暇给。顾居平归依所在,实系诸儒
          1942年写本                                              释经典,择善守约,以自澄其心而致其孝,且欲推之于人人,此其用
          1卷  纸本                                               意甚盛,可谓善寿其母者矣,抑又闻之。曾子不入胜母之里,仁王兼
                                                               传护国之文。仲三昌猷生长名邑,号曰仁寿,嗣此宜益广仁寿之义,
          提要:此件谢无量手稿长卷内收仁寿潘氏合刻宋本孝经金刚经序(谢
                                                               以衣被膏泽天下,其为福德宁可胜计,直将使曾参翔步,迦文启颜今
          无量原款)、合刻宋本孝经金刚经代跋以及潘母寿诗三首,均为谢无
                                                               日刻经,仅为之嚆矢焉尔。时民国卅一年四月,谢无量谨序。
          量为巴蜀名士潘文华、潘昌猷所作。潘文华为川军甫系的武德励进会
                                                                   2、合刻宋本孝经金刚经跋(代)。右孝经金刚经合卷,谨用宋
          第二任会长、民国二级陆军上将,历任川军教导师师长兼重庆市长、
                                                               本覆刻,于民国卅一年四月刻成。适值吾母七旬寿辰,亲友来贺者,
          国民党第7战区23军军长、28集团军总司令兼川陕鄂边区绥靖公署主
                                                               愚兄弟承吾母之意,即以此赠之。窃维二经虽自来人人同诵之书,而
          任、西南长官公署副长官等职。潘文华对继母张太夫人孝顺至极,
                                                               实安身立命之本,明心见性之基。今天下纷争,国家多难,究其生心
          1942年张太夫人七十寿辰时曾为其举办盛大寿典,又与二弟潘昌猷合
                                                               害政无非由于其好一念之善,故惟孝友之道,可以协和万邦,能降伏
          刻宋本孝经金刚经,并请谢无量作序及寿诗。其中谢无量所写序文收
                                                               妄心,则争夺杀戮之风自戢。今因吾母之寿,合刻二经,虔心流布,
          入潘文华、潘昌猷兄弟刊刻的《金刚般若波罗密经孝经合刊》。
                                                               期为当世消灾救难,并为国家祈福,有道君子,尚其鉴诸。仁寿潘文
             谢无量(1884-1964),原名蒙,字大澄,号希范,后易名沉,
                                                               华同弟昌猷谨记。
          字无量,别号啬庵,四川乐至人。近代著名学者、诗人、书法家。
                                                                   3、西川开甲第,胜日集簪缨。勋业文兼武,斑衣弟并兄。廉颇
          1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学,民国初期曾任孙中山先生
                                                               真上将,端术说才名。母教从头记,春花老更荣。锦里风光好,萱堂
          秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。后从事教育和学术研究,历任
                                                               寿历长。金台参净城,玉账接轩皇。度厄应千劫,深慈感万方。传经
          川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长等职,于书
                                                               尽冰释,开春有余芳。淡蔼周原在,艰难清室贫。赋军怜地力,教战
          法、诗文、经史、哲学等方面均允为一代大家。
                                                               惜劳民。减膳缘忧国,捐金不为身。怀德如有作,美庄无初人。似锦
          释文:1、仁寿潘氏合刻宋本孝经金刚经序。儒释一也,执其名者二
                                                               芳时乐,如云幕府贤。共携千日酒,同醉古稀年。桑首方知海,桃春
          之,根于心发于事一也,束于教者泥之。孔子曰:吾行在孝经,心为
                                                               合期仙。朗吟王母笑,南极寿吕篇。代作寿诗。
          万行之本,而孝其应也。曾子传孝经者也,曰养可能也,敬为难;敬
                                                                   4、共传王母是相亲,何况曾叨孟氏邻。早岁鹿车徵隐德,今朝
          可能也,安为难;安可能也,卒为难。能安能卒,则无期须之不敬而
                                                               鹤寿宴良辰。鼎钟赫奕承家盛,兰玉峥嵘绕砌新。不比乍来堂上燕,
          心纯矣。心纯而后性全,而后能孝,所谓孝弟之至,通于神明,光于
                                                               旧谙门巷旧依仁。检点真灵位业图,神仙富贵得兼无。青琳化石存三
          四海,皆此一心之应,尚何患不足以显亲扬名乎。般若之宗,亦以心
                                                               略,丹穴遗金散五湖。长寿不须修秘法,慈云到处澍醍醐。回天幹国
          教,故曰于无所住而生其心,心有所住者,非正定也,必无所住,以
                                                               贤兄弟,并舞斑衣一日娱。一编新刻墨犹馨,不数灵飞玉女经。佛国
          纯其心,以显其用。此与儒者之旨,殆无所异,不过言又有所差别
                                                               谈定无挂碍,儒家教孝太丁宁。定逢黄面拈花笑,令使青羊踞灶听。
          耳。是故儒书莫贵于孝经,而释氏莫归于金刚经。今仲三昌猷昆仲,
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