Page 189 - 玄览-重要古董器物专场

缽為棕竹整挖所製，圓體，口微內斂，口沿平齊，底部渾圓如釜，陰刻十字寶杵。器型稍扁，
體碩大，壁厚重，入手沉著。缽外陰刻填金一周共7尊佛像，均為結跏趺坐，雙手迭置膝上，眼
簾低垂，寶相莊嚴。器表打磨光潤，強調棕竹獨特的自然肌理，於淺赭色地中顯現深色懸針狀條
紋，向下漸變為細小的顆粒，長短、聚散不一，深淺二色相映生輝。缽內壁陰刻隸書填綠彩乾隆
禦題詩句：
古寺聞藏古缽珍，舍離曾得奉金人。
何來沙汭漁家器，又曆風旙海劫春。
紀事五言尤憶昨，選材七佛重傳神。
笑予何複拘名象，青石由來半假真。
並“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日禦題”及“乾隆宸翰”填朱印章。
此詩錄於《高宗禦製詩》二集卷七十五，原題作《題枷楠木佛缽》，其後有自注曰：“開元寺
佛缽見皮日休詩序甚詳，去歲南巡索觀題句，仍命藏寺中，愛其製古，因命良工以枷楠香木肖形
為之。然日休所雲帝青石作，以今觀之，則陶器而非石，蓋世代屢易焉，知不出於贗，故末句及
之”云云。查皮日休《開元寺佛缽詩》並序，見《全唐詩》卷六一三，述開元寺缽來歷甚奇，以
為佛法東來的徵象，乾隆因之有感而發。開元寺位於江蘇蘇州盤門內東大街，始建於三國吳，唐
開元廿六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。皮日休曾隱居於蘇州，故多詠是地風物。
依乾隆之詩題及注，知七佛缽最初以枷楠木為之，而此種棕竹製亦為乾隆所愛，或其誤以棕
竹為枷楠矣。所謂七佛，乃佛經中對過去世界的七位佛祖的合稱。據《長阿含經》應為毘婆屍佛、
屍棄佛、毘舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。這件棕竹七佛缽工、質皆美，
又深具文化韻味，無疑是清乾隆時期竹刻工藝中的精品。