Page 32 - 大观—中国书画珍品之夜·近现代

题 识 启功敬书。
税 685 钤 印 启功之印、元白、辛巳
释 文 大智有成无我相，众生得济感慈恩。
七 行 言 书 联
功 启 轴 立 展 览 “启功联语墨迹展—纪念启功先生诞辰 95 周年”，北京师范大学、中央文
史馆、全国政协书画室、北京画院主办，北京画院美术馆，2007 年 7 月 26
水
笺 洒 墨 金 日至 31 日。
出 版 1.《启功联语墨迹展》，北京画院美术馆，2007 年版。
1912 2.《弘启艺境·启功先生作品海外藏珍选集》，第 118 页，北京师范大学出版社，
|
2005 2012 年版。
巳 辛
（

） 2001 年
作
启功先生乃满清皇族后裔，出生之时家族已失门荫，年方六七岁之时入读私塾，

初学唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《多宝塔碑》，后又临摩赵孟頫《胆巴
碑》、习书董玄宰、米元章，使其书体初具面貌，继而研读《张猛龙碑》、宋拓《九
成宫碑》，逐字摹习，技艺大进。再后广临历代名家碑帖，广受博采，技艺遂精。
启功先生书法以行、楷、草三体见长，此行书七言联“大智有成无我相，众生得

济感慈恩。” 《金刚经》中有“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩
萨。”“我”本身宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。
众生是指一切有生命的，也指人或动物。此联大意是：大智有成之人皆以心中无
我，普天生灵会得到上苍的恩赐。
从所书内容可见，启老书法表现力纯熟，富有独特的艺术风格，突破前人，师古
而不泥古，富有创造性，格调高且可雅俗共赏。其用笔精妙老道、遒劲圆润、收放
自如、干净利落，颇具神韵；其章法简明，结字端庄、周正、挺拔，正是他“学书犹
有观碑法，透过刀锋看笔锋”学书观念的体现。人们认为启功先生书法一反唐宋
明清人之笔，师笔而忘锋，力追“静笔”，其字遒劲中带秀雅、动中求其幽静，超

逸出尘。除此，因其常年研习诗文，校读文辞，或以碑刻文辞证史补事，并能将其
与书法融会而贯通。如己所言“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终
何用，几见藏家诵一通”。此联可见启功先生温婉儒雅的书卷气，其书写风貌也
可见他对于碑帖取法与文辞内容的重视程度。
此楹联中可看出启功先生书法高超的技艺及不凡的气度，加之渊博的学识，犹然
以文人之书、学者之书从另外一个角度诠释了书法的境界，在当代的书法界也可
谓独树一帜，为所后人称颂。

Qi Gong
Couplet in Running Script
Hanging scroll; ink on gold-flecked paper
Signed Qi Gong, with 3 artist seals
× . cm. × in. ჿ . ௜Ԅ（ૄږ）

RMB: 380,000-580,000 (2)
USD: 55,100-84,100 (2)

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