Page 113 - 当代艺术夜场（一）

王 广义是中国波普艺术的最早实验者之一，对中国波 被“塞入”王广义在“极地”系列中就已经确立的那些视
觉元素：灰色的基调、冷漠的气氛、凝固的造型中。
普艺术作为一种趣味时尚的兴起起到举足轻重的作
用。1980年代初在中国美术学院学习期间，王广义首次接
王广义在画中制造了两个互为镜像的空间，圣婴于其中重
触西方古典艺术、哲学及美学，从此，古典艺术名画成为
复着相同的动作，但他们的色彩一黑一蓝，意味着他们生
了他视觉语汇的首要参考。他早期的作品有着令人信服的
活在不同的现实中。这是王广义哲学思想的一部分，就像
价值：秩序、冷静和简练。但很快，这种理想化的风格被
黄专所说的那样，在王广义的作品中存在两个世界，现实
一种强烈的分析性图像所代替，他意识到艺术应当和历史
的或是想象的并不重要：一个是古典、有序、理性和超验
有关，并着手创作“后古典”系列。王广义曾这样解释自
的；另一个是现代、混乱、非理性并与感官知觉有关的。
己创作转向的原因：“1987年，我把目光从玄虚的哲学中
那个古典世界是与宗教、神话、预言、英雄主义和信仰相
收缩回来，瞄准了艺术史，瞄准了艺术史所记载的种种神
联系的，而另一个现代世界是偶然、现实并且有些愤世嫉
话……我找到了艺术史中业已存在的精神性，我开始学会
俗的。这两个镜像世界就像一枚钱币的两面，黄专评论
借他人说话，借历史说话。”
到，“在他的经历里，这两个世界都真实存在和发生着，
他的艺术更像是在这两个交织着的世界棋盘上的赌局。”

在后古典系列作品中，蓝色调子象征着内心的安宁，而黑
色象征人在黑暗中的摸索。这种色彩旨在超越事物的表象
去探寻事物的内在之谜。而为了强化人与神之间的距离，
王广义又添上了黑色的测量线及字母，这是他分析古典绘
画的一种“框架”，代表一种超然、理性的态度，也延续
到日后创作中，并有一种理性的荒诞感。

最终我们看到了一种新的“圣婴”，这种“圣婴”保留了
王广义 《后古典系列·降下十字架（双面画）》 1986
年 木板油画 61×72.5 cm 文艺复兴艺术中的合理性，而又极其鲜明地展示了王广义
中国嘉德，当代艺术夜场，2018年11月20日，lot 1580 的特色。而这种新的图式之所以具有极其重要的价值，就
成交价： RMB 4,025,000
在于他是艺术家较为自觉地解决艺术问题的过程中生发出
作为王广义的成名系列，“后古典”系列较艺术家此前的 来的富于建设和审美意义的创新。
“凝固的北方极地”更加显出一贯的艺术理念：艺术是历
史的产物，艺术是救赎。“后古典”以美术史上的经典文
本和图像成为分析的对象，进行了一种被艺术家称为“还
原式的图式修正”的处理，即去掉所有的细节，也排除掉
所谓的“形式创作“的过程，再用几何逻辑还原作品，并
进一步抽象化。

《格式中的圣婴》创作于1987年，是王广义“后古典”时
期极具代表性的作品，被批评家吕澎赞为“在中国现代艺
术上具有里程碑式的意义”。艺术家选择了文艺复兴后的
王广义 《红色理性—偶像的修正A》 1987年 布面油画
圣婴画，将这一经典范本进行简化，脸部细节被省略，身 150×200cm. 中国嘉德，二十世纪及当代艺术夜场，2019年
体也仅仅限于勾勒出轮廓，以突出一种神秘感。最后圣婴 11月16日，Lot 2035, 成交价 RMB 23,000,000