Page 236 - 观古I——玉器金石文房艺术

妙物心鑒

論歷代人物之盛，六朝難有其匹。日本近代詩僧大沼枕山有言：「一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。」
世相的不堪，使儒學一統的局面式微，玄學興起，佛學漸隆，促成了士人群體的自覺和個體的解放。玄學標舉
超越，專任自然，極具審美色彩和藝術精神，成為六朝士人最為推崇的價值觀念。六朝士人身體力行，他們棲
止園林，呼朋引伴，清談宴飲，詩文書畫，忘情琴棋，崇尚隱逸，最能彰顯這一人生觀。遂使六朝文藝如繁花
競放，熠熠生輝，不唯光映一時，更可燭照萬世。

這瀟灑超脫的風尚流淌千年，古人寄情山水，玩賞妙物，以慰古懷。高濂《遵生八箋·燕閒清賞箋》中
道：「故余自閒日，遍考鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具，纖細究心。更校古今鑒藻，是非辨正，
悉為取裁。若耳目所及，真知確見，每事參訂補遺，似得慧眼觀法。……時乎坐陳鐘鼎，幾列琴書，帖拓松窗
之下，圖展蘭室之中，簾攏香靄，欄檻花研，雖咽水餐雲，亦足以忘飢永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。」

「天地間無一物不是妙物，無一物不可成文，但在人意捨取耳。」歷史不會為何物駐足，歷經千載，流傳
至今的都是福緣深厚的妙物。有緣妙人得之，陳於居內，置於案頭，觀賞把玩皆為妙事。妙物，妙人，妙事，
杯酒輕歌，逐浪千年。
眼前感同身受的衣食住行與內心若隱若現的煙霞丘壑，都是簡單的相互支撐，卻又變換莫測，瑰麗萬千。
背負眾多精萃的洋洋妙物，一直是中國文化藝術長河中的跳躍浪花，承載和牽系著一個民族的心靈世界。不僅
是單純的物盡其用, 更直抒胸臆，投射了理想中的大千世界，而最重要的是它連接了心外無限的天地與心內無
限的可能，使詩性的中國文化在意境的參悟中不斷傳承與發揚。妙物眼前，滿目琳琅，有人追求奇巧，有人追
求法度，但那妙物本身自有一種高遠清明的氣象。古人追求的是不似人間的純淨，是尚在「有情」與「無情」
之初的灑脫。那種曼妙，介於莫測與宿命之間，在「有我」與「無我」之外徘徊。

是次專場遴選妙物數十件，奇峰跌宕，多姿曼妙。採採流水，蓬蓬遠春，太華夜碧，人聞清鐘，觀物，觀
妙，觀心，以慰君懷。