Page 194 - 无问西东1900-2000: 中国当代艺术特别专场

无问西东 1900-2000: 中国当代艺术特别专场 Timeless Inner 1900-2000, A Special Selection of Chinese Contemporary Art

《竹骨谱》第一组 第二组 第三组 第四组

想要屏蔽所有光环来看郝量，或许不太容易，无论是超一线画廊的 渡河远去，性器与壳卵空余此地，是
加持、威尼斯双年展的认可，抑或诸多国际重要美术馆的关注和接 代际的更迭、孕育之元初；继而骨与
纳，这位80后艺术家早已成为中国当代艺术领域的现象级人物。 竹生长抽条，少年的纤细与轻盈，自
若力图在光芒之下凝神究其根本，直观作品无疑是最值得信赖的切 是心无旁骛，至真至纯至美时节，着
口。纵阅画册和文章著录，节点性创作多有提及，《竹骨谱》便是 色亦显空灵。骨骼是郝量偏爱的意
其一。这组以元代竹谱所衍生而出的册页作品，因得藏家悉心珍 象，现藏北京故宫博物院之南宋画家
守，久闻其名却难一见，今秋现身拍场，不易且令人振奋。 李嵩的《骷髅幻戏图》对其影响颇
深，骷髅席地而坐，操控小小傀儡哄
《竹骨谱》于2009年下笔，历时两年。七组十四件，两两相映照， 得小孩子欢喜好奇，以一枯骨逗得一
渊静至精。郝量的工笔扎实利落，是其创作的基石，基石之上继而 肉身的片刻愉悦，虚妄昭然。而《搜
以形逮意，擅长隐晦细腻之中暗藏机窍。幼时得佛教熏陶，广涉典 神记》、《续夷坚志》、《酉阳杂
籍，其笔下作品往往有所依托，也流露出本身的的思索与体悟。 俎》、《阅微草堂笔记》等等志怪言
《竹骨谱》以传统蝴蝶页制式对应展开，竹与骨并置互文，喻及人 异古籍无疑也拓展了他对人与物之复 郝量《毒浮屠2》2010年 绢
的由生到死，参差竹林之间，天地流转，物我两苍茫。展此册页总 杂奇幻关系的兼容与玩味。 本彩墨，162.5×90.5 cm. 苏
富比香港，当代艺术晚间拍
生感慨，或许画理有如参悟，在乎造化机缘，不受时年之限。 卖，Lot1136，成交价：RMB
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第三组脊骨生花，清幽逐渐转为坚沉，草木日渐葱茏，青年立于天
视线回归，以组为单位将《竹骨谱》逐步展开。首对之中，活泼泼 地间，无所畏惧，此组之竹可圈可点，沉稳淡然；继而竹上再生枝
的彩色春笋正在破土，幼小的骨骼破壳而出，斯人白鹤已离岸即将 节，白居易在《养竹记》中写：“竹节贞，贞以立志。君子见其
节，则思砥砺名行，夷险一致者”，骨节逐步粗壮，步入盛年，苦
乐自当；再移步，大约深秋已至，首先弯曲和衰败的即是最顶端枝
梢，意与日去，欲与天公比高的豪气消磨于俗常，终于也有了退而
求其次的无可奈何；而苍老累及根本，雪落染白草木，骨与竹都脆
弱稀疏。

终章的死亡回归最初的土地，黑色布幔下的枯骨旁却是芳草萋萋，
肉身终不得见，微雪飘落于业已聊胜于无的残断枯竹，观看及至此
处，唯有释然，是古典文学中白茫茫大地真干净的寂灭无声。朱朱
在《灰色的狂欢节》一书中论及《竹骨谱》曾写道“这种表达形式
既包含对于古代经典的摹写，又包含了他对于赫斯特的早期标本创
作观念乃至欧洲文艺复兴时代的解剖学的兴趣，但在其背后，则显
宋 李嵩《骷髅幻戏图》页 故宫博物院藏 示了他深受佛教影响的空识意识：众生万物的生灭都处在不断循环

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