Page 97 - 泰赋 重要中国瓷器

图 ▲ 各作成做活计清档》记载：“乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八
供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七
4-1 ：法国吉美博物馆藏清乾隆松石绿釉拱花夔龙
供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器”（注5）（图3）。又有御窑厂
督陶官唐英等臣佐尽职履责，领会帝心“仿旧须宗其典雅，肇新务审其渊源”（注6），尽职尽责。
使得乾隆一朝君臣同心，造就这一时期制器风格多变，不同地域、不同文化背景下，各种艺术交
宝相花纹盖盒
融汇合发展。
拱花工艺于乾隆一朝盛行，多应用于佛教供器、宫廷陈设用器之上。如法国吉美博物馆藏清
乾隆松石绿釉拱花夔龙宝相花纹盖盒（馆藏编号G4036）（图4），盖面精心八条夔龙围绕中心宝
相花纹。夔龙盘腾苍劲有力，有战汉古玉之风。见证乾隆“参古今之式，汇以新意，备储巧妙”之
高超审美。

拱花工艺于乾隆一朝盛行，多应用于佛教供器、宫廷陈设用器之上。如台北故宫博物院藏清
乾隆粉彩金地瓷法轮、台北故宫博物院藏清乾隆仿铜釉金彩诗文瓷壁瓶等。御窑厂陶工精心以拱
花工艺镌刻出精美纹饰，与其它技法工艺同具一器，相互映衬。

乾隆时期御窑厂制瓷流程规范，各作坊分工明确。督陶官唐英所制《陶冶图说·圆器青花》条载“拱、锥、雕、镂，业似同而各习一家。”（注
7）《烧造瓷器则例章程》载：“凡锥拱一项，各种坯胎登样之后，如有应锥、应拱者，付锥拱作照样锥拱。有满身花纹者，有单锥拱腰花、瓶
座者，故则例条内分上、次两条核计尺寸制价。”“凡雕镂一项，先用湿泥捻出规模，俟坯稍干付雕镂作，照样雕镂成器，故专列条款核算尺寸制
价。”“雕镂玲珑一项，如外面玲珑内夹宣花胆瓶是也，透漏里层，与一切雕镂者有间，故另列条款核计尺寸制价。”（注8）

乾隆笃信藏传佛教，用以外抚蒙藏，内促教化。于紫禁城内建梵宗楼、雨花阁等大小佛堂。并于承德避暑山庄、盛京故宫等地佛堂增设供佛
器物。多次下旨烧造礼佛用瓷并参与制作。礼佛用瓷造型及纹样多有借鉴珐琅、金、玉等工艺技术，结合汉、藏、蒙多种艺术形式于一体。所制
器物或为宫廷佛堂之用，或为赏赐藏蒙僧侣，以器明志。《内务府造办处各作成做活计清档》记载：“乾隆三十二年，（奴才）舒善跪进……（交
御兰芬）绿地拱金钱花盒成对”。“御兰芬”为乾隆所精心营建圆明园四十景中“镂月开云”（图4）一部分，位于“镂月开云”之北。院植玉兰，又列陈
兰花。乾隆皇帝常常留连往返，曾有《赋得御兰芬》一诗对其吟咏叹唱：“御兰芬 盖一轩一室 向背不同、景概顿异而兴趣因之亦殊”（注9）。可
惜清咸丰十年，英法联军将圆明园焚毁，清室经营百年之收藏就此灰飞
烟灭、流散天涯。

以上则例章程中介绍锥刻、拱花技艺按需锥拱器物“尺寸”计算工价，
为陶工能全心施技奠定经济基础。经由先进理念、优良制度促合，君、
臣、厂、匠“上下同欲者胜”，促成吾华制瓷高峰。

本拍品清乾隆松石绿釉拱花宝相花纹盖盒。整器拱花工艺以减地锥
拱技法而成，刀法精细、流畅爽利，非精工良匠不能为。盖盒满彻秀美
纹饰，华艳典雅。体现宫廷御用之器特色，可称为乾隆朝锥拱技艺代表
作。全品流传于世，殊为难得。盈手一握观之，如在帝京圆明园“御兰芬”
内，古今同调矣！

查遍国内外博物馆馆藏及历年国内外拍卖记录，均未有与本拍品相
同之物，更加佐证了本拍品实为“孤品”，收藏与研究价值可见一斑。
▲图4-2：关于“御兰芬”的《活计档》记载
注 释：
1.《清宫内务府造办处档案总汇》中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编
2.《晋书》 （列传第六十七）房玄龄 著，中华书局版1974年版
3.《起世因本经》卷第一〈阎浮洲品第一〉（10卷） 隋 达摩笈多译
4.《中国藏传佛教白描图集》317页、324页 马吉祥 阿罗 · 仁青杰博著
5.《清宫内务府造办处档案总汇》中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编
6.清乾隆 唐英《陶冶图说·制画琢器》 私人藏
7.清乾隆 唐英《陶冶图说·圆器青花》 私人藏
8.清乾隆 唐英《烧造瓷器则例章程》中国第一历史档案馆
9.《 乾隆御制诗文全集》（御制诗三集卷六十五） 人民大学出版社 2013版
参考书籍：
1.《制造瓷器则例章程》 奚文骏
2.《《清宫内务府造办处档案总汇》中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编
3.《中国藏传佛教白描图集》 马吉祥、阿罗·仁青杰博 1996年出版
4.《沈阳故宫博物院院藏文物精粹：瓷器卷 (下) 》 2008年出版
▲图4-3：圆明园四十景之“镂月开云”记载—法国巴黎图书馆馆藏
5.《故宫博物院藏文物珍品大系》清代玉器9
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