Page 112 - 禹贡—中国古美术的千年之旅

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禹贡 中国古美术的千年之旅

遍查海内外重要公私收藏及艺术市场，与本品相近者仅见发表两
例，一例藏上海博物馆，外口沿书“大明宣德年制”单行楷书款识，
另两例原藏伊朗阿德比尔清真寺、现藏于伊朗国家博物馆（据 John
Alexander Pope 于他的著作 Chinese Porcelains From the Ardebil
Shrine 中记载，阿德比尔清真寺中曾发现两例，此外另有一例尺寸
稍小者藏于伊斯法罕，但未见发表），本品为唯一可于市场流通者，
至为珍罕。

本品之图像学意义亦颇可考究，盘心白龙口齿张开，怒发上冲， 明初 金制刻龙纹扁壶 明永乐 剔红云龙纹圆盒
湖北省博物馆藏 清宫旧藏 故宫博物院藏
龙须扬起，有威加四海之气势，造型与现藏台北故宫的明太祖与明成
祖御容画像中皇帝所穿明黄色常服上之团龙纹饰十分相近，可见此式
龙形纹样颇得洪武、永乐青睐，并将其运用于各式不同工艺门类，与
明初剔红漆器、金器之龙纹亦十分接近。永乐帝御容原在北京故宫南
薰殿所贮，出自明朝内府画师之手，其对永乐面貌的描绘无疑是十分
写实的，其面目肃穆威仪，气宇不凡，尤其是胡须的样式颇为独特，
分作五绺，髭须与下颌两侧的两绺长须应当是特意加以定型，与前后
洪武、洪熙、宣德诸帝胡须样式均不同，试将本品白龙形象与成祖御
容相对比，二者确有神似之处。
联想到朱棣本人由燕王之封发动“靖难”直至登基改号永乐，无
论是正史还是戏说，描述中都充满了戏剧性的情节，以姚广孝一句“臣
奉白帽著王”（暗示“王”将为“皇”）用为谋士，对相士袁珙加以
重任，永乐对相术的态度，可以说是实打实的信奉了。永乐在为父皇
太祖朱元璋所作“大明孝陵神功圣德碑”对中对父亲相貌的描述为“龙
髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神”，俨然一副“异
人”模样，而这正是相术之中的“帝王之相”，朱棣为了证明自己皇
权的正统，自己必然也要有“龙形虬髯”的“帝王之相”。何为“龙
形虬髯”，眼前的腾跃的这条白龙，无疑让那“帝王之相”变得鲜活
起来。言及此处，“白帽”，“白龙”，“甜白瓷器”，与大白伞盖
庇佑下着白衣的忽必烈一样，白色似乎也正是朱棣的一种幸运色。

明永乐 青花海浪刻白龙纹扁壶
清宫旧藏 故宫博物院