Page 60 - 森罗万象—当代艺术专场

法无定，象无形

文/许宏泉

远在岭南山村创作的石虎，总有一种力量在画中涌动，不 这就是石虎的近作，所要表达的，所揭示的真谛。对物像的
可抑制。他的思绪、他的心性不自觉地进入“当代”。他 “虚化”，并非抑制，更成为自由精神状态下的那种真切地
在八十将近时选择“隐居”，在一个僻静的山村，一栋独 对应各个维度瞬息万变的宁静和信念。他相信，喧嚣的表象
立在村口的画室。青山隐隐，绿水悠悠，平畴一望，阡陌 之外，一定有着永恒和谐的静谧，中国艺术的“象外”之
纵横，他喜欢这平静的日常，晨露时分，夕阳之下，独自 境，柏拉图主义阐释的理想世界，都是一种真实的存在，与
在河边散步，与老农和山娃，与鹅鸭和小鸟，与流水和云 上天、神性对应。蒙德里安的“通神”，老子之“道”，都
朵，会心一笑。昨日如梦繁华像雨后山涧浮起的云烟轻轻 在表述一种理想，生命的延续，一个满溢温馨的世界，如石
飘散。隐居，是一种生命的态度，石虎在这里，构筑着他 虎常说的“人观和神观”“表相”与“空相”。
的艺术理想之国。

石虎《烛我》2022艺术深圳参展作品

艺术神觉的发现
虽然在石虎的作品中，我会不由地想起蒙德里安的“通神”

在中国知识分子的生命中，隐或退本是一种无奈，是对现实的 言说，会将他的近作与蒙德里安对比，其目的却为了更清晰
逃遁。或许，石虎也有逃遁之意，当绘画与生命与灵魂发生不 地表明“殊途”。现代抽象主义对“几何形状”的热衷，在
可分割的胶着，艺术家的内心愈发孤独，玄妙的安宁，使他要 我看来并非极简，却是更加地复杂化，视觉上呈现“简洁”
用自己的表达方式与天地、世界、人与自我交通，他希望可以 是复杂的极致，同样毕加索或乔治·布拉克的早期立体派，
通过他创作中所表述的语言方式和神秘感进入他的艺术世界。 抽象的本质是由内而外，蒙德里安的语言或更明确，直到只
他执着地挣脱着一切理法、陈式、论调、表相，包括自我，但 有几何元素和基本色相。显然，石虎的近作自觉或不自觉地
反思批判、思绪遥远、不可名状、不可预知······却鲜 回避着“融合”，他说：“抽象概念只涉及模糊的浅层的
活地呈现在画中，活生生地将生命的本真敞开，一切具体的物 艺术认识，同时‘构成’二字意味着思想的有法，它不近神
像消失，归属本质——一根线、一个色块，却成为面对现实 祉，因而也不近心灵，结构从来不是人想出来的，象式也不
（社会）时所渴求的感知，自由，就是自由。 是人想出来的，是艺术神觉的发现。”这里，明确地表明艺
术家对于西方“抽象主义”的态度。

石虎一直强调回归中国文化本质的“造象”之说，无形，源
自“空性”，发于心灵；心灵发于万物，更强调“我的画是
我感物之作，一笔一色都是当下之符记。”确切地说“符
记”不正是“天地有大美而不言”吗？！“以一当十”，一
点与一线，色相与色象都成为其作品的精神指归，心灵的外
化。画面中也反复地折射出类似“几何”状的“构成”，
热情而奔放，沉静而古拙的线生生不息，守护着中国审美的
“内美”之质，它凝练含蓄，甚至对文人艺术的“虚中运
2022香港苏富比春拍 石虎《秋华图》，2,772,000HKD