Page 180 - 古籍善本 金石碑帖
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浙刻白眉 古刹遗珍
—记高山寺旧藏两浙转运司刻本《大方广佛华严经疏》残卷
文/金程宇
友人传来宋刻《大方广佛华严经疏》残卷一册书影，题为 谱》刻卷五书影半叶）。罗振玉《吉石庵丛书》影印东瀛善本众
卷第九十五，卷首署“清凉山沙门澄观述，晋水沙门净源录疏 多，其所收宋版《庐山记》，亦为高山寺旧藏。高山寺旧藏宋版
注经”，有“高山寺”长方朱印，知为东瀛古刹高山寺旧藏。此 二种《大唐三藏取经诗话》、《新雕大唐三藏法师取经记》在
本一纸五个半叶，半叶四行，行十五字，注双行，行二十字。帘 《西游记》研究历史上具有重要地位，王国维、鲁迅、德富苏
文两指宽。有栏线。书法全以欧体写刻，大字遒劲悦眼，小字 峰等人对此书均有所关注和讨论。由此可见，清末、民国学者
方正精致，刻工运刀如笔，堪称浙刻之白眉。今细核其内容， 已对高山寺藏书之精善颇有了解。而高山寺宋版之主体，实在
此本卷首至前三纸完整，第四纸存前四个半叶，第五个半叶 于华严宗之经疏，不仅传入当时已多有传抄，对后世佛典乃至
缺。此后衔接者为卷一百五，首尾缺，实存九纸。上世纪三十 近代《大正藏》、《续藏经》的出版都具有深刻影响。
年代日本著名佛教学者常盘大定调查高山寺宋版章疏时，这 高山寺旧藏净源录疏注经本宋版《大方广佛华严经疏》，
部一百二十卷的大书仅存三张残叶，而此册二卷（卷九五、 有钤盖“高山寺”或“十无尽院”长方朱印者二部（前者为高山
一百五）计十三纸六十四个半叶，虽为残卷，亦弥足珍贵。 寺僧释喜海批点本），前者较初印，后者则为后印本。今知海
高山寺旧藏净源录疏注经本《大方广佛华严经疏》之刊 内外该书收藏情况如次：
刻机构，根据静嘉堂文库及国家图书馆藏本，接缝处有“两浙 钤“高山寺”印章者。日本：静嘉堂文库存五册，存十七
转运司”、“浙西转运司开”字样，故此经多定名为两浙转运司 卷（有残缺），即卷二一第一至十二纸（尾缺），卷二二第一七
刻本。官刻大字本佛经，极为罕见。此书之刊刻年代，静嘉堂 至二四纸（首尾缺），卷三十第十九至二二、二四至二六纸
文库图录著录为南宋刊本，此说可从。静嘉堂文库本有刻工名 （首尾缺），卷三一第一、二纸（尾缺），卷四七第二一至二五
毛谏、王洪、吴询、黄常、陈全、董明、李度，天理大学图书馆 纸（首缺），卷五四第九、十、一二纸（首尾缺）、卷五六第
本有刻工严志，检宋代刻工名录，大体属于南宋绍兴间刻工。 一五至一九纸（首尾缺）、卷五七第一、二纸、卷六三尾题半
如毛谏绍兴间参刻《白氏六帖事类集》，吴询绍兴间参刻严州 叶，卷六五第七至十叶，卷八四第二纸，卷八五第七至二四纸
本《艺文类聚》，黄常绍兴初参刻杭州本《乐府诗集》，董明绍 （首尾缺），卷九六五个半叶，卷九七卷末二半叶，卷一百一
兴九年（1139）参刻临安府刊《唐文粹》，李度绍兴间参刻《汉 第三十纸（卷末尾题）、卷一百四第一至九纸，卷末尾题半
书》。阿部隆一认为天理大学图书馆藏本是南宋前期刊，当亦 叶，卷一百五卷末尾 题半叶。版心：两浙转运司、浙西转运
据刻工而定。高山寺旧藏大字本佛经，除本经外，尚有《大乘 司。卷四七末宝治三年（1249）喜海题记、卷一百五建长二年
起信论疏》（存卷下之二），亦半叶四行，大字行十五字，注双 （1250）喜海题记。以上曾为寺田望南旧藏，后售于陆心源皕
行，行二十字，刊印极精，亦当属同一时期刻本。 宋楼，再售于静嘉堂文库。大东急记念文库存卷九一、九四、
在东瀛古刹中，高山寺实为著名藏书之地。杨守敬《日本访 一百四。京都国立博物馆卷三二。成篑堂文库存卷四一。中
书志·缘起》云：“日本崇尚佛法，凡有兵戈，例不毁坏古刹。 国：国家图书馆存存残叶六卷，即卷七十一、八十三、八十五、
故高山寺、法隆寺二藏所储唐经生书佛经不下万卷，即经史古 九十四、九十九、一百十四。上海博物馆，卷五四（存一至
本亦多出其中。”即以宋版而言，其《日本访书志》卷七著录“齐 二十五纸，缺九十两纸）。苏州博物馆卷一百九（存残叶，嘉兴
民要术残本三卷”，曰：“北宋天圣刊本，高山寺藏”（《留真 沈慈护旧藏）。另上海图书馆卷七二，四个半叶，丁福保旧藏，
