Page 118 - 旃檀林---佛教艺术集萃

Lot 941
15-16世纪

合金铜贡嘎宁波像（嵌银）
此尊雕像，虽无铭文，但依照其标志性的样貌特征，我们可 以一长丝带打结围系；长袍外披一块云肩，这在西藏上师造
以推断本尊刻画的上师形象，大概率是萨迦五祖之初祖—— 像中极为罕见，只偶见于莲师造像。头顶无发，只在脑后及
萨钦·贡嘎宁波。贡嘎宁波可以说是西藏上师肖像中最容 头两侧留有一圈白发。面庞方正，留短络腮胡，唇上有八字
易辨认的面孔之一，上师头顶的如须短发、络腮胡、八字 胡，唇下有小山羊胡，目光坚毅，眼部有嵌银。右手置右膝
胡、短下颌及偏方的脸型，都是这位祖师极具个性化的样 施与愿印，左手半举施说法印并牵莲茎，一株莲花于左肩头
貌特征。可参考香港邦瀚斯2020年秋季拍卖会Lot19，以及 绽放；内衫领口和外袍边缘处，刻有精细的缠枝莲花图案，
2017年春拍Lot3258，这两尊带有藏文铭文的贡嘎宁波像， 诸多与“莲”相关之细节均与其“持莲者”之号相合。衣纹
姿态、手势、衣着，尤其是相貌特征均与嘉德本场这尊几无 流畅，自然铺陈于莲座台面上，莲座为单层覆莲底座，立体
二致。 宽扁莲瓣绕座一周，上下沿各饰连珠纹一道。整像铸造工艺
精细，比例精准，整体气质庄严，时代特征鲜明，乃萨迦祖
师造像中的精品之作。

参阅：《寂静与忿怒》，陈百忠著，卡庐文化有限公司，
邦瀚斯香港2020年秋Lot19（左）
2004年，97页，萨迦五祖唐卡。
邦瀚斯香港2017年春Lot3258（右）
贡嘎宁波（1092-1158），昆氏贵族，其父昆·贡却杰布在
后藏萨迦地区建立寺庙、并于卓弥大译师座下受习“道果 A SILVER INLAID COPPER ALLOY FIGURE OF
法”，开创了萨迦派传承。贡却杰布过世后，年轻的贡嘎宁 SACHEN KUNGA NYINGPO
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波继承父亲事业，成为萨迦派的领袖，其一生也基本以密法 15 /16 CENTURY
修持为主要追求，“道果”法仍是其最为重视的教法。伟大 11.8cm.high.
的萨钦·贡嘎宁波一生未受出家戒，自二十岁起，以俗家之 RMB: 无底价
身份掌持萨迦派的法座四十八年。他把珍贵的道果教授和玛 USD: 无底价
哈嘎拉的修持带入萨迦派，并坚稳地把萨迦传承建立在解行
并重的基础上，使萨迦体系趋于完善。由于他对萨迦派的卓
越贡献，僧俗把他称为萨钦，为白衣三祖中的第一祖。并且
他生下了同样为文殊菩萨化身的儿子们，他们之中有索南泽
莫和扎巴坚赞分别被尊为萨迦二祖和三祖。贡嘎宁波被称为
观音菩萨的化身，也被称为持莲者（Padmapani），身侧的
莲花也是其重要的身份标志，关于其身份的相关佐证还可参
考《寂静与忿怒》中收录的一幅萨迦五祖唐卡，居中的萨迦
初祖与本场这尊造像外观极为相似。
此件作品中，上师身姿挺拔，身穿居士服饰而非僧袍，表明
其居士而非僧侣的身份，交领内衫之外穿着开襟长袍，腰间

参阅：《寂静与忿怒》，陈百忠著，卡庐文化有限公司，
2004年，97页，萨迦五祖唐卡